在那些白叟的影象深處，根深蒂固的一種思惟看法就是，神明隻存在於虔誠者的心中，信則有，不信則無，而玨婆就是全部苗寨內裡獨一一個能夠和神明交換的人。
當霍思寧扣問有關玨婆的事蹟的時候，這位老太太開端絮乾脆叨地提起了有關七寶的阿姆的那些傳奇舊事，乃至將玨婆的巫蠱術和算卦術描述得神乎其神。
從這位老太太的口中，霍思寧不測得知，七寶的阿姆，竟然是一名巫師。
在苗寨，趕屍人這個奧秘存在，讓無數陰靈得以安生超度，不消客死他鄉，身處異地。
並且霍思寧估計，比及這兩小我的家人發明這兩人失落後報警，也一定能找到這兩人的屍首。
特彆是但三叔婆那充滿皺紋的乾枯雙手從她那老舊的木箱內裡取出了一個用絹布包著的東西，翻開以後，暴露內裡一塊老舊的畫著八卦陣的石板，麵帶嚴厲地表示，這塊石板就是曾經玨婆用來算卦的神器的時候。
但是這一世，獲得避水珠以後，這兩年產生的很多事，都像是做夢一樣，在經曆過各種古怪的事情以後，霍思寧不得不承認，在這個天下上，並不是每一件事都能用科學來解釋，起碼目前冇法用已知的科學來解釋。
究竟上，寨子裡的年青人多數對於算卦這類事是嗤之以鼻的，他們這些人或多或少都是接管過當代教誨的人，對於科學有了新的觀點，以是以為巫師神婆這類東西就是神棍一樣的存在，在他們看來，算卦毫無科學按照，完整就是大話連篇，冇有任何可托度和科學實際支撐。
以是這類事兒，她是不會乾的，那兩人也不是甚麼好鳥，能做出挖死人宅兆這類事情的人，還希冀他們能有甚麼底線呢？
乃至還說了一個誇大的，說戰亂的那幾年，玨婆充當領隊，帶著一群湘西趕屍人，趁著夜色作保護，帶著一眾巫師將那些慘死他鄉的兵士的屍體趕回他們的故鄉。
比如七寶的阿姆用一碗唸了咒語的符水救活了一個靠近滅亡的婦人；
是了，必定就是這兩小我！
一來這兩人被殺又不是她乾的，這事兒與她無關，她隻不過是偶然中看到了，但並不存在因果乾係，她冇有任何心機承擔；
但是寨子裡的白叟卻並不如許以為，玨婆的算卦程度也深受寨子裡的白叟的推許。
比如玨婆算卦卜凶吉，麵對一個將死之人，她預言那人有血光之災並且命不悠長，乃至直言閻王要他半夜死，毫不留人到五更，果不其然，那人在占卦後不到三天，就出了車禍當場滅亡。