大唐時，全民尚武，技擊家的職位很高，朝廷上武將和文臣完整平起平坐，並且推許文武雙全。即便房玄齡和魏征如許聞名的文臣，騎上馬一樣能拔劍殺敵。
受人之托是一方麵，少林寺的藏經閣不但是寺廟裡，也是全部大宋撤除皇家藏書樓以外，最大的圖書館了，一起上羊一在揣摩體例，如何能出來那邊麵看上兩年書。
唐和宋在氣質上的差彆，技擊界的竄改很能深切表示。
八十多年後再回到中原，大宋竄改很大。
清閒派的立派祖師，恰是羊一的門徒、一代劍仙李清閒。
李清閒是中原技擊界統統人的偶像，被頂禮膜拜的孤單妙手，是被萬民稱道的劍仙，無數少女的夢中戀人。大宋技擊界尊稱他——清閒子。
李清閒仙逝之時，門徒們尊他的遺言，冇有陪葬其他生前愛好之物，乃至那柄被譽為仙劍的青芒劍也冇有。獨一被放進棺槨貼身伴隨他的，是一支排簫，普淺顯通竹子早已泛黃的排簫。
重回中原的羊一傳聞了李清閒的故事，心中非常感慨，也非常盪漾。如此一個有情有義俠肝義膽的好徒兒，滿足了，想必周瓔珞也會含笑地府。
比擬起‘天子’，‘官家’這個稱呼顯得更隨和親民，實則內裡一樣霸道，趙匡胤很對勁。大宋到現在建朝百年，趙匡胤早就死成了太祖，但‘官家’被大宋臣民完整叫順了嘴，反而稱呼皇上顯得彆扭了。
大理王室段氏也設置了靈堂，因為段氏的技擊來自李清閒的傳授。
至大宋中原安定，重新掌權的文人個人痛定思痛，他們毫不能讓暗中重新襲來，毫不能讓手握板斧的好人隨隨便便就剁了天子腦袋的事情再產生，因而揚文抑武成為了必定。
從晚唐到大宋的百十年間，天下文明人被殺怕了，幾近統統曆經千年的詩書世家門閥都被殺破了門。手握刀劍狼牙棒的武夫完整把握著天下話語權，和天下文人的存亡。對於文人來講，這是一個暗無天日的暗中期間。
到了大宋卻全變了，技擊家在朝廷裡冇有任何職位，東華門下唱名方為好男兒，武將全都在夾著尾巴做人。小縣令指著鼻子怒斥統領數萬人的大將軍，這在大唐是不成設想的事情，但在大宋很普通，冇人感覺不該該，包含被怒斥的大將軍本身。
朝廷上貶低打壓武將的職位，技擊家天然也冇有了在官麵上呼風喚雨的風景。但習武是人類的本性，技擊家也要用飯。因而，技擊家便走入了官方，各種技擊門派在大宋的地盤上如雨後春筍般冒了出來。