阿卓臉上冇了招牌式的‘傻笑’，反而一臉愁苦的縮在官帽椅上，眼睛看著堂屋的某個角落，嘴裡喃喃道：“阿朵要做阿孃了！”
顧伽羅微微一笑，“放心，我方纔也說了，以三年為限。三年後，我們家大人有了政績，我便會將此物還給你，幷包管今後再也不蒔植此物，可好？”
阿卓的這個項目就非常‘棒’，不但東西值錢。並且人家還供應‘上‘門’辦事’，農戶們足不出戶就能贏利。
如果不是為了救阿朵，阿卓底子不想將此事奉告外人。
思忖半晌，阿卓忽的換了個話題：“傳聞齊大人安定了烏‘蒙’六部，佈政使也保舉他暫代知府一職？”
不知為何，顧伽羅內心很不舒暢。
阿卓謹慎的將罌粟籽收進荷包裡，然後大喇喇的說：“哎呀，管他如何多何為？隻要能換來真金白銀，能讓百姓們切實在實的敷裕起來，齊大人便有了政績，彆的的，底子無需在乎啦。”
現在卻要讓她拱手將這統統讓給顧伽羅，這、這，她如何能捨得？
至於罌粟的另一種服從，顧伽羅卻不想說出來，固然說出來能夠警省世人，但也會衍生禍害。
當然，本著儒家仁愛的思惟，普通環境下再大的罪惡也是禍不及‘婦’孺，但是，極刑可免，活罪確切難逃的。
當然，不成否定的，最後的時候，顧伽羅也有過跟大師借勢的設法，對於大師對她的各種好，她模糊有些竊喜和得意。
販子逐利啊，如果曉得罌粟有蒔植的代價，哪怕這類代價是罪過的，也抵擋不住販子對款項的追逐。
顧伽羅是個戴德的人，大師經心全意的待她，她也想熱誠回報，愈發不想操縱大師的權勢，或是對賢人的影響力來為本身（及家人投機）。
顧伽羅勾了勾‘唇’角，“你感覺呢？”倘或感覺她顧伽羅冇才氣，阿卓也不會巴巴的來找她‘幫手’了。;I580
……等等，她是不是反應過甚了？
好一會兒，她才說道：“我能夠幫手，不過事成後，我不但要這鶯粟子，還要求三年內隻需我一人能在西南蒔植此物。”
對本身和家人都是如此，顧伽羅更不想為了個不相乾的外人而給大師添費事。
但跟著兩人‘交’往加深，顧伽羅更加清楚的感遭到大師對她的情意，是那樣的純粹，那樣的不求回報，乃至是不講原則。
固然那位高人一再表示‘多多益善’，但阿卓卻一向謹守奧妙，有財本身發纔是正理呢。