“非也。朕這是轟隆手腕，菩薩心腸，斬罪非斬人。”朱慈烺道：“天軍隻是轟隆，更要有雨露。這雨露就是佛法啊。”
——還算是個不錯的格擋。
崇禎二十二年，羅桑丹貝堅讚赴西藏學法。二十三年，羅桑丹貝堅讚從四世班禪喇嘛羅桑卻吉堅讚受戒，並覲見了格魯派魁首五世達賴喇嘛羅桑嘉措，兩人均要求其改宗，作為正式承認其活佛職位的前提。
羅桑丹貝堅讚在西藏隨班禪修行，對此天然不會陌生，並且他以如許的辯才橫行漠北，從未碰到過一合之敵。現在倒是棋逢敵手，剛一佈局就被人硬生生用蠻力突破，直捅命門。
“陛下是聖明之主，該當看到車臣汗背叛……”
作為首當其衝的大部落，土謝圖汗袞布挑選親身派人前去北京，製止打著大明燈號的將領從中“漁利”。更製止本身和碩壘一樣，不明不白地就從擁戴大明的喀爾喀之王，變成了大明的叛賊，終究被人拘禁他鄉，存亡不明。
“陛下，車臣汗已經被天軍拘禁，如此存亡不知。”羅桑丹貝堅讚道。
要說使者，袞布卻有個最為可靠可托的人。此人便是他的兒子，劄那巴劄爾，也是喀爾喀諸部非常佩服的精力魁首。
吳甡會心，淡然道：“車臣汗兀立罕自冊封以來，忠心不二，目今好端端在克魯倫河邊的汗庭，如何會被我軍拘禁？”
朱慈烺點了點頭，大步邁進武英殿，一眼就看到身穿喇嘛服飾的年青人站在堂上。朱慈烺穿的是龍袍，相互之間都是禮服，都能第一眼認出對方的身份。那年青人垂首的同時，雙膝曲折，行了藏傳佛教中頂禮上師的大禮。
隆景五年正月，劄那巴劄爾終究達到了北京，駐錫妙應寺。
“明人不說暗話。”朱慈烺一語雙關道：“我朝懲戒車臣部，是因為他故意兵變。如果漠北諸藩能夠忠苦衷明，莫非朕就樂意看到大明後輩馳驅萬裡以外？想當年蒙元殘虐中原，聖主起臨濠，戰四極，取而代之，何曾虐待過蒙元後嗣？如果爾等一如當年心胸畏敬，謹慎實施，那裡會惹來兵災？”
羅桑丹貝堅讚心中一擰，不但前麵的思路被生生截斷，現在又麵對著天子的打擊：如果說碩壘是白身，那麼一樣冇有接管明廷冊封的土謝圖汗袞布不也是白身麼？
正月十六，大明新年法定假日結束後的第一天，朱慈烺在武英殿宣召劄那巴劄爾，接管他的朝覲。
萬曆四十二年，多羅那他應蒙古喀爾喀部的阿巴岱汗聘請，前去烏爾格一帶傳經二十年，深得喀爾喀部諸魁首人物的信奉和支撐，成為本地宗教魁首，被尊稱哲布尊丹巴，藏語意為“尊勝”。