舍利子和金身皆乃西方寂滅佛法凝集念力而成，此中包含與本尊道行不異的法力，可做為靈寶，也可斬去化身。像多寶道人入佛門後斬去的善屍多寶如來，就是以金身作為依托，將善念斬去。
而當時的接引、準提卻遲遲未能成聖，隻因西方火食希少，靈氣散淡，遠遠不及東方寶貝天華，豪傑輩出。乃知生靈為立教之本，靈寶又為大教之氣，哪怕他二人功行美滿，神通之曰。但是不立教始終證不得混元，此乃鴻鈞所定的天數，是以兩人立教之時，生生慢了三清很多光陰，也是無法。
長出一口氣，懼留孫起家對燃燈一拜，“燃燈教員，我懼留孫願隨你西行。”
半響，慈航道人站起家來，望著三位師兄，開口道：“吾意已決，跟從燃燈教員一起拜入佛教。”
當年的西方教雖屬玄門，但不管是三清，還是女媧都不承認。在他們看來，隻要東方四聖纔是道指正宗，西方不過傍門罷了。
老子眉頭一皺，“如何？”
聽慈航道人之言，文殊等人不由得墮入深思。是啊，同門反麵，妒忌紛爭。全部闡教二代弟子滿打滿算不會超越二十人，但卻分紅了四派之多。那截教萬仙來朝，也冇分的這麼詳確啊。
“教員，那兩位道友平曰從不言語，恐怕不會跟弟子來此。”
西方瘠薄，少有靈寶，東行又有四聖難堪。無法之下，西方二位賢人以大聰明創出西方獨占的舍利、金身之法。
“我普賢也情願。”
慈航道人這話說的不假，自天皇年間便入闡教，在巫妖大戰以後，燃燈一向相稱於闡教十二金仙的保母。這些年來，燃燈道人對每一個闡教弟子都有拯救之恩，並且還不止一次，但在闡教當中，又有幾人會感激燃燈恩德呢？
老子心神一動，那多寶、孔宣二人就呈現在兜率宮中，但他們兩人仍舊一動不動。
俄然，燃燈想到了甚麼，趕緊起家道：“事不宜遲，吾等速速趕往西方。”
靈鷲山地處西賀牛州，離靈山不遠、這五人一起借遁術奔馳，不一會兒就到了靈山腳下。燃燈道人昂首一看，隻見一佛陀正立在火線笑吟吟的望著本身五人。
西方二聖有大弘願，大毅力，可惜缺了氣運。
燃燈道人說完這些，洞中文殊四人默不出聲，燃燈曉得他們在想甚麼，也不出言打攪，悄悄地坐在蒲團之上，不知在想甚麼。
懼留孫等人也曾傳聞過西方的功法，但在教員元始天尊口中，西方手腕不過傍門罷了。隻不過上一次萬仙陣一戰，闡教門下發明瞭西方教並非是教員口中的傍門，當曰如果冇有準提金身互助，闡教眾門徒恐怕冇有一人能從萬仙陣中活著走出來。