能官道三品，得以入宮插手太後千秋節的大臣，誰不是博覽天下群書？
上首弘遠帝看著神采各彆的臣子們，眉頭鬆開，問秦承嗣道：“朱小將所言可都是真的？”
太後如此慎重的對待此物，現場諸人不由又開端內心嘀咕秦王會辦事起來。
池小巧冇有重視太後的非常，能夠說，現在幾近統統人的重視力，都不在太後身上，而在剛從南疆返來，第一眼認出“赤色藤蘿”的鎮南將軍朱懷丹的嫡長孫朱引黎身上，或者是在那株絕美的讓人移不開眼的赤色藤蘿上。
不管弘遠帝作何想，在場世人卻不由想著，不管這東西到底是從私運估客手裡搶來的，還是奪來的，隻要不是秦王主動脫手從南疆巫院裡偷來的，便不會出大事兒。
兩人還曾私相授受，朱懷丹送與太後的，便是一頁赤色藤蘿的葉片。
所謂的赤色藤蔓，名字裡帶著“藤蔓”兩個字，實在並不是需求纏在架子、廊柱等往上爬的藤本植物，而是兩株成連體嬰兒狀的連體樹。
以是，莫非這株赤色藤蘿當真不是供奉在巫院的那株麼？那究竟是那裡來的？他能夠用汪汪金將這物換走麼？
即便最後不將此物還歸南疆，進了太後的宮殿，得以保太後貴體日日安康，秦王也算是孝心可嘉。
可想而知，當秦承嗣將如許一盆隻存在於南疆傳說中的巫族，並被信奉巫教的人當作聖物敬佩信奉的寶貝，閃現給太後時，得知了這東西的代價後的合座勳貴天孫，包含太後和弘遠帝在內，心中的震驚會是如何之大。
秦承嗣推讓一番，又道：“傳言此物有養神安體之服從，太後貴體為重，此物能得太後愛好，臣之願也。”
弘遠帝聞言點頭，麵上暴露看不出實在情感的憂色來。
有此一問，不過是要翻開話匣子，好將話題持續下去吧。
“因巫族在南疆的職位高崇，南疆公眾又大多信巫，赤色藤蘿在南疆便成了聖物、乃至是吉利物。便有公眾經常到供奉赤色藤蘿的巫院裡祈福，大多可保身材安康，惡疾不敢纏身，亦可保家宅敦睦，事事順心；且不說這些傳言究竟是真是假，然這赤色藤蘿因發展的環境特彆，倒是極其可貴的藥樹。”
固然祖上也是京都人，但是，朱引黎因為是在南疆“土生土長”的，他也如同統統的南疆公眾一樣，也是巫教的忠厚信徒，且對赤色藤蘿這類聖物，保持著如同敬佩天神一樣的畏敬之心。