爛柯寺有很多長老，有分擔戒律的，有主持禪院的，隆慶當年在此辯難大放光彩時，便曾獲得此中某位長老的賞識，但是這間古寺裡真正的長老，或者說不加任何前綴描述，便能夠讓聽者曉得說的是誰的長老，永久隻要一小我。
大黑馬也被他披頭蓋臉灑了一身土，乃至還被他用土褐色的樹漆，在身上亂七八糟塗了好大幾片，那裡另有在荒漠上的蕭灑模樣，看著狼狽至極。
如果真有人敢比他和桑桑慘，他大抵真的讓那人慘不忍睹。
那老衲便是歧山大師。
又數年後，蓮生自極西荒漠返來，身賦懸空寺真義，回絕西陵神殿聘請，在一老衲前輕撫頭頂斷青絲，正式進入佛門。
厥後蓮生在爛柯寺後山裡結廬隱居兩年，當時他的修為境地，早已遠遠超越了歧山大師，但是他卻極其尊敬對方，半師半友視之。
當時還是爛柯寺方丈的歧山大師，率寺中僧眾，攜著數十車多年積儲的糧食與藥物，出瓦山救災，沿途施粥散藥救得哀鴻無數，歧山大師勞累成疾，又在措置哀鴻屍體時染上屍毒，幾乎沉痾不起。
他走到馬車前，隔窗看著寧缺，無法說道：“這如何瞞得過家師？家師又那裡是這等人，需求十三先生費如許的心機？”
誰也不曉得這位佛宗大德現在高壽多少，有人從當年那場他與西陵神殿掌教的聞名說話中，推斷出他早已過了百歲。而說來風趣，那場聞名說話的破題，倒是歧山長老與掌教大人猜想夫子的春秋。
歧山大師當時正在康州，見此景象，涓滴不恤沉痾之身，脫去僧衣縱身入湖，以難以想像的修為境地和意誌力攔在那段將要崩潰的長堤前，對峙了整整一夜。
如何才氣保持低調？要做哪些籌辦？
這就是寧缺做的籌辦，歸正看著如何苦楚，他就籌辦如何來。他乃至已經籌辦好了抹著薑汁的手帕和灌了血水的小皮郛，籌算在見到歧山大師之前，先用陳錦記裡的脂粉把桑桑的小臉塗的更加慘白，見著歧山大師以後，用手帕抹眼令眼圈泛紅，擠破血囊佯裝咳血，就不信那位佛宗大德能忍心視而不見。
寧缺帶著桑桑來爛柯寺，天然不是為了插手盂蘭節會，也不是要代表大唐與諸國參議荒人南下，乃至與冥界入侵的傳說都冇有乾係，他是來治病，他要找的人，恰是那位歧山大師。
玄色馬車被他做了一些表麵上的改裝，看著還是那麼黑，隻是變得臟了很多，風塵仆仆隱現油膩，竟有了些大黑傘的感受。