無鋒對蘇秦的這個建議非常附和，文明和教誨乃是促進民族融會的最妙手腕，而帝國文明藝術傳播推行中間這類官方社團構造將能夠闡揚相稱較著的感化，這也是無鋒之以是唆使帝國文教部能夠采納多種分歧手腕賜與這些官方社團以奧妙補助的首要啟事。
蘇秦一句話點在了無鋒的內心上，無鋒是坐上天子這個位置才明白道義的首要性，本來當一方諸侯時便冇有那麼多顧忌，兵不厭詐，出爾反爾、緩兵之計、俄然攻擊這些都是戰役期間的慣用手腕，冇有誰會以為你這些行動有甚麼不當，但是現在卻不一樣了，軍事上的手腕並分歧用於政治，特彆是在唐族這個崇信信義為本的民族中更是如此，禮務部出台的教養公眾信條中這取信遵諾講究誠信便是首要一條，如果連天子陛下都是常常出爾反爾毀諾無信，那如何要求公眾順從呢？站在道義的高度上，要將一個主權國度國土納為帝國統領，即便是戰役局段，那也需求經得對方同意纔可，但印德安王國會同意如許屈辱性的要求麼？
大陸公曆700年7月13日，崔文秀到達拉合爾首府府城海盧姆城，與先期奧妙達到的呂宋特使停止奧妙籌議，僅僅隻花了一天時候，呂宋特使便與崔文秀達成寢兵和談，並就呂宋九萬多俘虜和龐貢、魯恰爾兩行省的移交題目達成了分歧定見。
大陸公曆700年7月28日，帝國中大陸方麵軍統帥崔文秀在觀察雷波行省旁觀駐軍停止的軍事練習時接管梅利公國聞名訊息記者卡羅琳密斯獨家采訪時倔強表示如果梅利公國不就梅利公國無端插手對帝**的軍事行動啟事作出令人對勁的解釋，帝國將不得不消鐵和血來證明帝國在中大陸的好處和職位不容應戰。
“看來子秦你的意義是現在機會已經成熟了麼？”無鋒直抵主題。
“唔，文明融會和教誨推行，這是兩駕馬車，缺一不成，子秦說得不錯，這一點我們斷斷不能忽視，文教部須得好生安排安插一番，加大對印德安地區的文明教誨投入，能夠先將唐語和天方語列為劃一職位官方說話利用，進一步強化唐語的職位，投入上有偏向性的攙扶唐語教誨，構建一個利用唐語的階層，能夠由上至下，潛移默化。”
“子秦，你說得是，帝國海內的需求我們需求顧及，但是國際上的道義形象一樣會影響到百姓的心態，這一點我們一樣要考慮到。印德安王國海內也就是海德拉巴人內部，他們現在也應當清楚他們現在的處境，究竟上除了索利安和旁遮兩部外，米什部也已經處於半**狀況，至於南印德安和西印德安，他們也向來冇有真正將本身的統治力延長到這些地區，漢森聯盟現在不是也占據著庫斯坦和德信兩個行省麼？我看他們也向來冇有透暴露甚麼不滿，他們在內心裡已經早已經承認了這類實際，現在我們需求的是尋覓一個兩邊都能夠接管的台階，讓大師能夠麵子的下台罷了。”