所謂清談，就是口談。主客對坐，毫不觸及宦海民事,隻論高深奧妙的東西，以是本日羅牧冇有穿官服。他們要在談坐間你來我往，這不但要求參與清談者得博學多識，還要求他們韻音美好。
“本日我等會聚於此,皆是為了趕赴元琢小友的清談邀約。”抽菸的琴州梅老磕著煙槍，看著姚溫玉,“一年不見,小友的風韻遠勝當初。”
梅老急得頓腳，像個孩子似的喊道：“不可，你返來！你返來！”
“不對，”薛修卓直視著李劍霆，“是天下飽食無憂之輩。”
小車輪碾動在木板上,喬天涯推著姚溫玉入內。茶座間頓時響起了竊保私語的聲音,先前冇有摘掉的葉笠紛繁摘下,無數道目光諦視著姚溫玉。
姚溫玉說：“此身非我身，此變非我變。”
梅老清了嗓子，說：“我說的竄改，是麵前的軀體變了。不但如此，你變了，時候變了，人間也變了，你早已不再是剛纔的你，你更不再是一年前的你。”
席間聞言當即吵了起來，梅老“哐當”地扔了煙槍，以袖掩開口鼻，勃然大怒道：“臭！臭！臭！臭不成聞，俗不成耐！姚元琢怎的變成了海仁時！”
薛修卓沉默半晌，轉過目光，看窗前芭蕉搖擺，那雨下得這般急，彷彿是他與姚溫玉下棋的那日。
姚溫玉最後在太學風波裡被門生進犯，就是因為他的出世，但是現在他已與梅老等人分道揚鑣，再藉著高仲雄極具襯著力的筆，那雙斷腿便能夠變成表白的誌。不但如此，隨之而來的疑問必然會包含著他為甚麼會到茨州？如果他是有罪的人，那麼朝廷為何遲遲不派人前來拘繫？沿著這個題目想下去，就能瞥見已經分裂了的中博。
“神威的筆墨已經就位，”沈澤川說，“元琢的名譽在天放學子心中可否挽回，就看他這一紙抒懷了。”
羅牧曾經在燈州肄業時參與過清談，但當時都是書院同窗間的座談，孔嶺也很具有抵賴之才。隻是他不曉得為甚麼，孔嶺本日冇有來。席間辯才持續，樓外的細雨連綴，在坐的人無不靜氣凝神。
作者有話要說：1：孟子
李劍霆說：“天下有學之士。”
梅老說：“天然是站著的。”
薛修卓參與過清談，但次數屈指可數。所謂的清談，在他和江青山等朝臣眼裡就是空談，這些人既不議國政，也不議民事。清談在厥西十三城最為流行，接著是闃都八城，潘藺等世家子之以是會格外推許姚溫玉，就是因為姚溫玉之前很少觸及政事，這是種不俗。但是這類不俗必須建立在衣食無憂的前提上，清談在中博鹹德年今後就絕跡了，莫非是因為中博冇有有學之士嗎？其啟事恰是中博再也冇有飽食無憂之輩。