“還能是誰？天然是羽士了。佛道之爭已有百年，何況雞鳴寺原是道觀，是前秦時大德和尚搶來的。”蘇幕遮道。
虛在一旁作解釋，道：“大德和尚原是橫行北地冀州的悍賊，擅使六十三路斷門刀，後被吾師雲遊時教養，皈依了佛門，他便將六十三路段門刀融入到了佛珠中，是以招式淩厲，仍然狠辣。”
他順手抓起一份茶點，扔到嘴裡，興趣頗高問道：“這是要打起來了？可惜，先前的嘴仗未看到。”
正聊著，倆人拐到前殿走廊，恰都雅見殿外寬廣的院子裡，一群青衣和尚手執棍棒與一群手執長劍的羽士瞋目對視。
道長反應也快，見來不及自救，乾脆拚個兩敗俱傷，長劍向右撩起，如龍擺尾，掃向和尚下肋。
兩邊雖有禁止，打下去不致命，卻也難逃重傷之厄。
“道常有為，佛本偶然，卻猶此黨同伐異，殊可歎也。”曾棘奴感慨一聲。
他們圍成的圈子內，蘇幕遮先前見過的眉高鼻尖，近似胡人長相的老衲人正與一著淺藍色道服，腳踩草鞋的羽士對峙，看模樣倆人是來遲了，羽士與和尚已經打足了口水仗，要拳腳相向了。
胡人長相的大德和尚以脖子上的掛珠為兵器，耍起來虎虎生風，盛氣淩人，毫不似一和尚應有的工夫，半份禪意也無。倒是那羽士，長劍在手，動若水，靜若鏡，應若響，一看便知深得道法天然。
蘇幕遮連呼“使不得”，將他扶起，商定明日由洛危樓前去王府取劍，趁便將他那師弟領走後，四人才又坐下來，喝酒用飯。觥籌交叉之際，空山鳥輕語，輕風緩緩來，說不出的舒暢，直到前山雞鳴寺內，僧敲梵鐘“咚”的顫音陣陣傳來，方突破了斷崖上的沉寂。
虛正要施禮，被蘇幕遮揮手止住了。
“草木皆有靈，是以方有治病的藥石之方，或許井下有位草木之神也說不定。”葉秋荻站起家與蘇幕遮分開胭脂井，走向寺廟大殿，又道：“水乃寒，蘇方木又入足厥陰、手少陰、足陽明經三經，若井水中當真有石榴、蜀葵花及蘇方木成分，對癰腫瘡瘍、創傷出血、解血破瘀有奇效，當真是一井好水，建康香客拜它也不是無啟事的了。”
樓觀道與佛家辯論，可謂是針尖對上麥芒了。
葉秋荻常與草藥為伴，鼻子靈的很，她在井沿輕嗅，道：“這胭脂香彷彿由石榴、蜀葵花及蘇方木等草木香異化。”
但大德和尚當年能橫行冀州，自是有一番本領的，他曉得本身弊端，一向留有後招。待道長青鋒斜刺被他側身躲開，來不及收劍之際，大德和尚趔趄著身子，原在右手的佛珠出乎料想的在背後轉到左手上，順勢一劈，龍眼大小的佛珠裹挾著雷霆之威甩向道長。