對於像豪瑟這類有設法而又不貧乏脫手才氣的全方位天賦來講，失利並不是甚麼新奇的事情，很多時候，他們恰是通過多次的失利才曉得本身的某個充滿設想力的主張本來是極其怪誕毫無代價的。
作為當事者，這個重生的民族（種族）有來由在稱呼的題目上收回本身的最強音，因而，「淑」，也是蘇，這個簡樸的而又統合了一乾近似的稱呼的單音節短語，被遴選了出來。「淑（蘇）族」，很快就變成了這個特定群體的公認稱呼。
跟著豪瑟的春秋的不竭增加，他的心態開端暴躁了，本性也變得越來越偏執乖張，援助者們的建媾和客觀前提的限定越來越不被他放在眼內，是以，嘗試路子的“樣品”增加老是時不時地呈現不普通的顛簸——當然，毫不會是往縮減的方向。
那麼，豪瑟會放棄為本身締造一個對愛與美的女神的完美複刻乃至超而越之的完美戀人的設法嗎？
並且，成年的“樣品”開端停止繁衍生養了——這是生物的本性，如何能免？但卻更進一步的拉高了“樣品”的團體增加率。
但是穩定隻是初期的環境。
一個已“誌願獻身奉養神祇”（實在就是被幫助者選作玩物）多年的“神恩者”（“失利品”）充當了這個契機，逃了出來的她，給族人帶回了統統的本相。
但是民族的獨立和束縛需求一個契機，既是偶爾，也是必定的契機。
為了擺脫這類狀況，讓生命得以持續，使巨大的嘗試能夠持續停止，真（瘋）摯（狂）的胡想終能達成，豪瑟決然挑選了一項統統法師（究竟上不但是法師）都曉得但不必然成心誌有才氣利用的對抗死神的終究大招——將本身轉化為巫妖。
五十餘歲就是生命絕頂？這並非是誇大，也非是笑話，安康與壽命一向都是死靈法師這個群體裡一個冇法忽視的大困難。不見天日、整天與屍身和亡靈為伍......一係列冇法竄改的不良餬口風俗，決定了死靈法師底子冇法保持著一個普通標準的安康狀況。
這些人的護命手腕，平常法師必定是冇法效仿的。
究竟上，人類法師中不是冇有活了幾百歲的老妖怪，但這寥寥幾人可都算是神話級的人物了，平常法師乃至瞻仰都看不到鞋底的超絕存在！而之以是如此長命，是因為這個品級的人物都曾遭遇奇遇（天賦地寶、神祇祝賀等），某種意義上，他們已離開了凡人的範圍。
然後，才曉得放棄。