合法四毛想要放棄的時候，日本人俄然說話了，“你是說三國期間給人治病的華佗？”
不過四毛騙的是本國人，並且是本國人中於飛最討厭的日本人，於飛當然不會拆穿他，就更不會禁止了。
較早的一本《青囊經》的作者是秦朝的黃石公。是一本風水堪輿之書。全經共分三卷：上卷論述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融會而化成六合之定位等學理，故謂之化始。中卷說出六合間形氣憑藉與方位共同而成一體的動力，故謂之化機。下卷申明六合間形氣方位與各種法例共同後的影響力，故謂之化成。
“於飛，你彆聽他在這裡瞎掰。”葉扶植看到於飛彷彿很留意的在聽四毛的報告。不由提示說道：“這小子編故事的才氣一流，你如果聽他故事呀，他家裡的尿壺都能是乾隆天子用過的。”
於飛微微一笑說道：“他倒也不滿是瞎掰，這個半部《青囊經》的故事之前倒也有傳播的。”
而彆的一本則是記錄華佗畢生醫術的《青囊經》，固然名字不異，但是相差卻不成以道裡計。
“甚麼《青囊經》我不曉得，我隻曉得像他手裡拿著的那樣襤褸的書。想要做舊的話，不到半個月就夠了。隻是普通做舊會挑選一些書畫，挑選古籍做舊的比較少，一來用料比較多，二來代價也相對較低，一個弄不好便能夠全毀了。”
對此於飛當然是不會信賴的了。
實在於飛也感覺葉建軍說的很有事理，因為四毛的先容底子就似是而非，乃至混合了觀點，
但是看了看葉建軍顛末辛苦的鑒定，認定為大開門的光緒窯變釉，於飛不由的搖了點頭。葉建軍保藏古玩也這麼多年了，如何目光還是冇有長進呢？
窯變釉所施釉猜中除銅以外，還含有鐵、錳、鈷、鈦等微量金屬元素，在燒造過程中，這些金屬元素天然連絡，因此使釉麵閃現出分歧的色彩、斑紋或斑點。此中釉色偏紅的稱為“火焰紅”，偏藍的稱為“火焰青”。清朝仿鈞窯瓷以雍正朝的成績最為凸起，當時協理窯務的督陶官唐英曾派人赴河南實地調查宋鈞窯的配製體例，顛末多次試製終究勝利燒製了從器型到釉色等各方麵都足以亂真的仿宋鈞窯成品。
瓶唇口，長直頸，圓鼓腹，圈足。通身自左向右分飾分歧色釉，瓶身間有紅、黑、藍、白，如兔毛絲絮。平底有“大清光緒年製”六字兩行刻印楷書款。
“你看這個瓶形體端重渾圓，飽滿挺拔，製器鬆散，流利的瓶體線條愈見起伏竄改，產生一種節拍美感，並付與了外型視覺上的層次感。應當是一件看門的物件。”葉建軍非常得意的說道。當然這些話很多都是攤主方纔說的。