關於九州鼎到底是九隻還是一隻，汗青上也有過爭辯，但是大部分的人還是以為應當是九隻，畢竟與九州想對應。並且是最大的單數，代表著至高無上的王權。
“於飛，你磨蹭甚麼呢？從速歸去吧。”宋喜才見於飛對著個大瞎活在那研討，不由催促道。
而於飛則完整被大鼎上麵的紋飾吸引了。
為了彌補如許的遺憾，秦始皇將和氏璧砥礪為玉璽，成為新的王權意味。
青銅大鼎上的紋飾大抵上能夠分為九塊，每一塊都不不異，有的是山川，有的是河道，有的是城池，有的是鳥獸，另有一些連於飛都看不出來到底是甚麼樣的東西。
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於飛的呼吸都快屏住了。傳說禹將九州的物產、奇禽異獸雕鑄在九州鼎上，以代表“九州方園 儘歸於夏”，顯現出“普天之下莫非王土”的意義。
以是秦始皇登基時鼎隻要八隻了。九是數中之最，秦始皇但願本身的權力達至無以複加的程度，天然要死力尋回那隻失落的鼎。《史記.秦始皇本紀》中說：秦始皇“過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎於泗水，使十人冇水求之，弗得。”意義說，秦始皇顛末彭城的時候，齋戒起到，想把九州鼎從泗水當中撈出來。調派了很多人下水尋覓，但是冇找著。而彆的的八鼎也垂垂 失傳，不知所蹤了。九州鼎的下落終成千古之謎。
“於先生？於先生？”老肖見於飛在那摸索了半天，彷彿出了神，不由出聲提示道。因為擔憂便條前來，老肖他們也不想在這個處所多呆。RL
女皇武則天為了明示本身的正統職位在洛陽重鑄九州鼎耗銅56萬斤。此中神州鼎最大 。九州鼎完工後，宰相、諸王率南北牙宿衛兵 10 萬人簇擁入城，置於通天宮。當然，這是後話了。
縱觀中國曆代史籍，關於九州鼎下落的質料雖多，但常常自相沖突 ，提不出充分可靠的根據。乃至有人思疑，九州鼎是否真的存在。
連司馬遷、班固這些漢朝的史學家都冇法考據的事情，先人就更冇法考據了。到清朝的時候，王先謙在《漢書補註.郊把誌》中以為：東周王室在式微 的過程中，已有力量庇護本身。而戰國期間各個氣力薄弱的諸侯國卻虎視眈眈，力求同一中國，取周而代之。是以，意味王權和“天命所歸”的九州鼎，天然成為各諸侯必欲奪之的希世國寶；加上此時周王 室財務困難，人不敷出，因而燒燬九州鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九州鼎已 不知去處，乃至說此中一鼎已東飛沉人拍浮當中，免得諸侯國發兵前 來介入，自找費事，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證明，是以，是難以令人置信的，想來隻是隨便測度之言了。