於飛微微有些不美意義的說道：“我想請您將這幅疑似顧愷之真跡的《洛神賦圖》讓渡給我。”
於飛當然曉得愛麗絲說的並不是謊話，從這幅畫擺設的位置便能看出來了。
“於，你真的是好眼力。”愛麗絲說道：“我愛好保藏書畫，但是因為風俗，我還是比較喜好歐洲的書畫，對於中國陳腐的畫作，或許是我賞識不了，以是保藏的並未幾，但是這一幅倒是我獨一保藏的中國畫。乃至我對它的愛好遠遠超越了大部分的歐洲畫作。”
並且因為許遜的點金手的層次非常高，以是於飛能夠算是高起點了，在現當代上清閒訣境地之高恐怕無人能出其右。
顧愷之體味了曹植原文所要表達的感情，在畫中跟著情節的不竭展開，所繪宓妃傲視生姿、情義綿綿的神采也恰到好處。畫中人物安排疏密恰當，在一幅畫麵中揭示了不應時候和空間的變更。如畫中二人初見的一幕，曹植站於岸邊，癡情地望著遠方水上的洛神，她飛舞的衣帶、淩波微步的斑斕身姿凸顯了她的仙氣，而其對曹植的傾慕之情以及欲去還留的靜態，也充分透露了她衝突的心機。跟著情節的展開，顧愷之在畫麵中描畫了曹植與洛神的多次相見，終究洛神駕著六龍雲車於雲端中漸去，留下曹植戀戀不捨地分開。
於飛鑒定古玩當然並不需求放大鏡，之以是要這麼做當然是為了切近察看這幅畫，以免被兩人看到了他臉上吃驚的神采。
於飛的設法方纔生出，便頓時被本身的摒棄了！畢竟這個設法實在太怪誕了！
於飛黯然的放下放大鏡，長長的感喟一聲。
顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為“才絕、畫絕、癡絕”，是初創中國人物畫的鼻祖。他的畫氣勢奇特，被稱為“顧家樣”，人物清臒漂亮，所謂“秀骨清像”，線條流利，謂之“春蠶吐絲”他的筆法如春蠶吐絲，輕巧流利，被後代稱為“鐵線描”。唐朝張彥遠對顧愷之的畫評價為：“緊勁聯綿，循環超忽，調格逸易，風趨雷疾，意存筆先，畫儘意在，以是全神也。”此幅作品不管構圖、情節的揭示、人物的描畫以及筆墨繪畫技能方麵都可稱得上是中國古典繪畫藝術之珍寶。
“我明白。”於飛點了點頭。固然內心不舒暢，但這是實際。近代的中國積弱，上百萬件貴重的古玩外流，此中大部分都是國寶級彆