董德昌謹慎翼翼的將紙片拿出，上麵寫的恰是《伏生授經圖》的經曆。
對此文軒非常愁悶，本來他還籌算趁著這個機遇再進屋的，冇有想到又被“去忙你的吧”給打發了，這已經是他第二次被趕出來了。而來人對於文軒也冇有甚麼好感，主如果文軒身上帶著的那股權勢量，看人下菜碟，讓他非常不喜。
葉建軍點了點頭，那十年他固然冇有切身經曆，不過一多量功勞將帥遭到了批鬥，此中就包含了他爺爺，榮幸的是他爺爺終究熬了過來。葉建軍小的時候冇少聽爺爺講當時候的事。
這段話講的是民國期間的一個文人，很佩服伏生的為人，以為是他儲存了《尚書》，傳承了中華的文明。固然《伏生授經圖》有很多，但是這小我最喜好的是王維所畫的那幅，右丞就是指王維，因為他曾官拜右丞，先人遂有王佑丞的稱呼。這小我不但喜好，並且常常臨摹，乃至厥後畫出來的畫能夠以假亂真。倭人入侵指的是抗日戰役，國人之前把日本人叫做倭人。日本人網羅中國國寶，便上門索要。這小我為了庇護家人的安然，不敢不給，但是又不肯意當賣民賊，把國寶獻給日本人，因而便本身臨摹了一幅，又請高人做舊了以後送給日本人。但是他也曉得本身的畫能夠以假亂真，為了怕先人不能識辨真偽，因而用心留下了兩處縫隙，一個是伏生的坐姿，第二是伏內行裡拿的書了。那小我身後，便將畫傳給了兒子，但是偏又趕上十年動亂，兒子為了庇護這幅畫，便效仿伏生將畫藏在一本書的封底夾頁當中，以此留給先人發明。
董德昌便把於飛帶來的《伏生授經圖》的後果結果又扼要說了一遍。
“先父敬伏生之為人，謂其傳承中華之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生圖》，常自臨摹，幾可亂真。及至倭人入侵，登門強索。先父為保家人全麵，又不肯獻圖覺得民賊，遂自臨圖代之。恐先人不辨真偽，便故作忽略兩處：一為坐姿；二為卷軸，覺得偽證。父卒傳餘，何如伏生圖竟列‘四舊’，欲毀之。我效伏生之故事，藏之夾頁，以留先人。”
“葉大少過謙了，剛纔不過是我激憤所發罷了。”於飛謙遜的說。他不曉得如何稱呼來人，便跟著董德昌叫了一聲葉大少，卻不曉得董德昌這句“葉大少”不過是調侃之語。
經董德昌一提示，於飛纔想起來，自從發明《伏生授經圖》以後，於飛表情衝動之下，那裡還想到再看查抄那本書？不過幸虧，於飛還是把那本《罪過的舊社會》帶了過來。