之以是稱“禁”，蓋因周人總結夏、商兩代滅亡之因，均在嗜酒無度。夏、商兩代末君，都因沉淪於酒而國度破亡。周鑒於此，公佈了中國最早的禁酒令《酒誥》，此中規定：王公諸侯不準非禮喝酒，隻要祭奠時方能喝酒；公眾聚飲，押送都城處以極刑；不照禁令行事法律者，一樣治以極刑。在這類環境下，王公諸侯雖在祭奠時能夠喝酒，乃至違法喝酒，但承置酒器的案具卻烙下中國第一個“禁酒”期間的印痕——名曰“酒禁”。
“你也明白，我是體味莫邪秘聞的，曉得這貨是盜墓賊，並且名譽很大。但是因為已經很多年冇見過了，以是他現在究竟生長到了甚麼程度，我底子就無從曉得。如果他隻要青銅鏡的話，那申明他此人喜好單乾。因為重器一小我必定不好運輸搬運。但是現在不一樣了，我感覺這傢夥背後必然有一個周到的構造，究竟上方纔我已經重視到了，在咖啡館內裡。乃至我們的古玩店裡，他們的人就多達十數個之多，如果差人來了，他們也是不怕的，因為每小我都配有兵器……”
雖說有關部分在某些事情上不給力，但是在彆的一些事情上的才氣可不低，小瞧他們的代價但是很沉重的。
因為青銅器物禮器居多，並非布衣百姓能夠利用，以是青銅器的保藏自古以來就是達官朱紫和社會頂層人物的專屬，具有青銅器，會辨彆賞玩青銅器，在當代幾近成了上流社會一種崇高身份的標記。
有關部分必然會在這個事情高低大力量去調查的，張天元如果敢采辦那樣的重器，就必須得一向藏著掖著，一旦拿出來。那就太費事了。乃至以他現在的身份，搞不好另有能夠影響到聶家，影響到神羅個人。
“大抵在二零一二年的時候吧，陝州寶城渭濱區石鼓鎮石嘴頭村四組村民在修建房屋開挖地基時發明瞭一座儲存無缺的西周初期大型墓葬，目前發掘出的各種青銅重器已達三十多件，其規格之高，組合之完整，儲存之無缺。期間氣勢之凸起，是近幾十年來的西週考古發掘中極其鮮見的。此中一件被稱為‘禁’的青銅器存世罕見，是1949年後我國初次出土，使陝州寶城這個青銅器之鄉又一次為天下所諦視。當時我還特地歸去看過，那東西實在是可謂完美啊！”
青銅器的保藏能夠說是伴隨青銅器的產生而產生的，早在春秋戰國期間就有了造假的青銅器，到了宋朝，全部社會對於青銅器的存眷更是催生了一門新的學科———金石學。