自唐至清，連綿不竭，異彩紛呈。
張天元轉頭看了柳若寒一聲，叮嚀一番，就踏入到了真正的烏佛禪院當中。
道觀壁畫的最早開端，當屬漢武帝在甘泉宮建台室畫六合太一諸鬼神，而永樂宮玄門壁畫和稷山興化寺的元朝佛教壁畫，一佛一道，可說是宗教類題材的典範。
在張天元餬口的21世紀，這補葺以後的烏佛禪院中竟然儲存著4座唐朝寺觀殿堂。
“阿彌陀佛，我並非香客，隻是被這玉山子的光芒指引，纔來到了這裡，煩請通稟一下，可否出來看看？”
之前張天元覺得隻要五台山佛光寺大殿內儲存的60多平方米壁畫，固然數量未幾，篇幅不大，倒是天下除敦煌外獨一的唐朝寺觀壁畫，表現了唐朝壁畫藝術風采，可謂希世奇珍。
而憑藉於這些寺觀裡的壁畫數量之多、汗青之久、藝術之精，均是相稱不錯。
畢竟這是人家的地盤，他不能表示出太激進的模樣，人還是要有些規矩的。
丹度莫敵講的是揚城老兵官莫敵，自解名籍，家居奉道，積善消愆，齋道濟貧。
一天，有位道人顛末，問他：“你學的是甚麼道啊?”
再細心一看，嗬，這可不是一麵淺顯的牆，上麵畫著很多人物、山石。
因為他看到了，張天元背後那金光凝集而成的影子，竟然是一尊佛。
小和尚恭恭敬敬地說道。
從公元67年起，作為佛教藝術的首要情勢，壁畫開端大量繪製於寺廟中，遂出世了寺觀壁畫，成為中國曆代壁畫生長的支流。
固然冇有補葺，但牌匾卻儲存完整，並且本身也很清楚。
他返回內裡，過了一會兒以後，便又出來了。
這裡一個旅客都冇有，也冇有那種煙燻環繞的感受，隻要淡淡的佛號響起。
是一個小和尚，看起來大抵二十歲出頭的模樣，長相清秀，目露靈光。
張天元完整沉浸於本身的天下以內。
如果能穿越回唐朝，看一看阿誰文明大繁華的期間，親目範圍宏偉、色采都麗的唐朝寺觀壁畫，那該多好!
“站住，此地乃佛門靜修之地，香客不得入內，若要祈福，可到前麵去。”
真是及時，看來他是直接穿越到了壁畫創作之時，隻是不曉得正在繪畫的是甚麼故事。
“冇題目，若寒啊，你先四周去逛逛，歸去的時候，我給你打電話就是了。”
張天元昂首看去，這處所上頭掛著一個已經很多年冇有補葺的牌匾，上書“烏佛禪院”。