《曆代名畫記》中評展之虔的界畫說：“觸物包涵，備皆妙絕，尤垂生閣”;評董伯仁的界畫，讚他“樓生人物，曠絕古今”。
張天元眼中的界畫。
中國當代修建以木質佈局為主，可惜木質易損，滄海桑田，很多當代文籍中記錄的瓊樓玉宇我們明天已無緣親見。
公元6世紀——14世紀，界畫是一座巍峨宏偉的藝術宮殿，但在疇昔600年裡卻幾近變成了廢墟。
奇怪的東西，老是讓人喜好。
設色極其濃厚，素淨奇目。圖中山巒起伏，霧靄縹渺。
中華高低五千年文明在驪山均留下烙印，古蹟遺址星羅棋佈、汗青文明廣博高深、離宮彆墅皇家風采、地熱溫泉極具魅力。
現存的唐懿德太子李重潤墓道西壁的《闕樓圖》是中國最早一幅大型界畫，宋朝的聞名界畫有《黃鶴樓》《滕王閣圖》等。
宮殿樓閣、丹陛石階、重簷層扉，無不精美華麗。
這倒是把張天元和彆的兩位仁兄搞胡塗了。
“你們莫非要逼死人嗎？我都說了這店鋪要租出去了，我們不乾了還不可嗎？”
唐太宗修建宮殿，取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴建，取名華清宮，因以溫泉為特性，故又稱“華清池”。
中年“得知名氏所臨前人畫稿，技遂大進”。
在一貫正視寫生的趙佶眼裡，能夠精確形貌藝術工具的界畫是如此首要，乃至在他在朝期間，界畫不但是宮廷畫院的測驗科目，並且界畫家的職位乃至還高於其他畫家並是能夠成為畫院內的最高職位———待詔的6種人之一。
郭沫若先生的這兩句詩恰到好處地向人們訴說了驪山的汗青，這裡已構成了一處殊堪神馳的旅遊勝地。
在都城汴梁的朗朗彼蒼下，彩雲環繞的宣德門上方遨遊迴旋著20隻姿勢各彆的白鶴，看起來空中彷彿真地迴盪著動聽動聽的仙鶴齊鳴的聲音。
但也相稱不錯了。
界畫發源很早，晉代已有。
他將宏偉壯闊的山色與都麗堂皇的樓閣，很好地融為一體，既邃密入微，又氣勢澎湃，有力地進步了“界畫”的表示才氣，被推為清朝“界畫”第一。
這已是800多年前的事了。
也就是說，在18世紀下半葉、全部19世紀和20世紀初期的將近200年時候裡，界畫藝術範疇是一片蕭瑟的廢墟。
這幅作品以唐明皇(玄宗)在驪山避暑遊樂為題材，描畫出樓台殿閣，古樹環抱，散綴於山石巨嶺之間，山下湖水一片。