按理說，看到了本身想要的東西，張天元理應儘力圖奪把它們弄到手，不管多高的代價也不能放棄。
稿子寄出去一個多月冇音信，打電話疇昔扣問，對方是個女孩子，奉告他說，“文章寫得很好，就是可讀性差。”
明白啦，聽人勸，吃飽飯，照著朋友開導的去做，厥後還真就發了好幾篇撿漏兒的文章。
他可不想被宰。
李老說他寫啦，二百多的東西，花了一百多點兒，這不是撿了漏了嗎?
返來後，感覺圖案很好。
有些靠著買賣古玩發了財、出了名的人，就是靠著製造本身如何撿漏兒的神話，來為本身做造神活動。
一夜之間，手裡的襤褸身價百倍，多大一個漏呀!
買這筆筒的時候，不是看中它的年份，倒是上麵的圖案挺招人喜好。
冇有神話，大眾會丟失方向;有了神話，大眾手裡的銀子就冇了方向，都環繞著撿漏兒貶值轉了。
如果被西川的這類行動嚇住了，那麼接下來不管買甚麼東西，恐怕對方都會獅子大開口的。
但是此時的他，內心頭卻非常安靜。
貳內心這個迷惑，寫得好，如何可讀性又差了?
好的給南邊，能夠拿一兩千塊稿費。
大眾保藏，最吸惹人的神話之一，莫過於撿漏。
可張天元不會。
隻要東西還在這裡，通過補字訣，他就能夠把這些撕壞的東西給修複了。
這不冇事兒撐的讓人家宰嗎?
因為他明白。
朋友說:“你不是編紀實嗎?編個故事。”
早晨李老去一名編輯朋友家，跟他說了這事兒。
實在人們所說的可讀性，對於故事來講，就是情節;對於哲學來講，它是邏輯;對於美術來講，它是色采線;對於收集來講，它是刺激;而對於告白來講，它是合用。
在這場製造“古玩鎮靜質料”的過程中，有一種人，能夠說是真正起到了推波助瀾的感化。
你看當官的和其彆人，腰板冇有一個直的，就是陶淵明說的那種，“為五鬥米折腰”的那路人。
筆墨中，李書恒說本身記得當時候買過一隻筆筒，冇花多少錢，也就百來塊，一篇稿費的錢。
當代當官的傳聞都是“學而優則仕”出來的，要他說，從這幅畫上能夠看出，實在都是“屁而優則仕”。
撿漏兒的文章就是從當時候開端流行的。
張天元說道：“我本來籌算用五萬美金把這些東西收走，但是他撕毀了此中兩本非常關頭的冊本，我隻能出三萬美金了，如果持續，我會出的更低。