之所乃至今儲存，是被做了手腳。
賣力履行的賣力人以石塔“太大”為由，提出以在浮雕上塗水泥覆蓋。
這門大炮能夠因為個頭太大，實在藏不住，就乾脆被擺在了展室裡。
第3、第四展室擺設著日本明治維新和西南戰役就義的“神靈”遺物和史料。第五展室擺設著“招魂社”彙集的各種遺物和質料。
遊就館二樓設有10個首要展覽室。
“北關大捷碑”是為記念16世紀末朝鮮義勇軍擊退豐臣秀吉帶領的日本侵犯軍製作的。
除了“低調”埋冇劫奪文物，腳盆神社各個展室對侵華戰役的先容充滿著曲解。
在這方麵，韓朝討回“北關大捷碑”的經曆值得鑒戒。
如許侵犯戰役成了“聖戰”，戰役亡靈被寄意成有德的“君子”，而記載片的講解詞竟然宣稱“插手大東亞戰役的人中，冇有一個是為侵犯而戰。”
第1、第二展室擺設著腳盆神社建立以來的文物和史料等，此中有很多圖片、模型和天皇獻給“神”的供品。
腳盆神社的告白牌上，號令閫式參拜者順道“拜觀遊就館”的企圖非常較著。
對“七七”事情則稱中國軍隊起首策動進犯，日軍為反擊而激發事情。
這些公開鼓吹侵犯戰役的浮雕，在戰後初期是被製止揭示的。
最讓中國人悲傷的處所，應當是第六展室——“日清戰役”(中日甲午戰役)展室。
對於“一·二八”事情的解釋為因1932年1月，上浦地區抗日個人連續增加，為了庇護日本外僑而派軍隊實施彈壓活動。
它的從屬設施“遊就館”占地近1萬平方米，1881年完工後多次點竄擴建，是日本獨一公開的綜合性國立軍事博物館。
因為，這門大炮讓任何一個進入展室的中國人都感遭到了揪心的痛。
腳盆神社用“低調”藏匿被掠中國文物。
它被付與激烈的國度職能和政治企圖。
第七至第十展室彆離是“日俄戰役全景館”“日俄戰役到滿洲事情館”“招魂館”和“支那事情館”。
近似對侵犯戰役的美化在腳盆神社比比皆是。
張天元曾走到大炮背後，克虜伯公司標記、出產編號及年份公然清楚可見。
對甲午戰役的解釋是：1894-1895年間，因朝鮮起內鬨，受朝鮮的聘請並庇護日本外僑而出兵中國。
上個世紀70年代，韓國的國際韓國研討院院長崔書勉在日本發明這塊石碑，顛末細心研討後，他在雜誌上撰文表露了這一不為人知的究竟。