翻來覆去看罷，張天元問兩個喇嘛：“這是那裡的東西？甚麼來路？”
“你先奉告我們這個是甚麼東西。”喇嘛對峙著。
玉疆寺在間隔寧城2000多千米的格爾木要地，到處鹽堿灘，撤除幾座大型鹽場，荒無火食。
張天元是個無神論者，對於幽靈神靈之類，敬而畏之，不加鞭撻，因為他始終信賴六合之間，渺迷茫茫，不成言說者甚矣，鬼神亂怪之屬，連孔夫子他白叟家都“子不語”，何況他等凡夫俗子？
恰好是一年前，約莫是十仲春份吧，有點記不清了。
喇嘛直瞪瞪的問張天元：“是不是金子？”
惡夢！
“這是明朝寧城僧綱衛給遊方喇嘛頒佈的度牒，又叫牒版，也就是當時賣力辦理寺院僧侶的機構的一種先容信，持有度牒的和尚能夠在青海各個寺廟裡掛錫隨奉，各路活佛不得冷眼對待。
“你們在那邊挖的這些東西？”張天元孔殷的問。
就在他遞盒底兒疇昔的時候，一陣的旋風俄然從天而降，嗚啾啾把他們三人旋在當中。
約莫12月7日那天中午，將將抬腳進門，俄然斜刺裡伸過來一隻手拉住張天元：“跟我來。”說著硬生生把他拽走。
“這是我們挖來的，”兩個喇嘛正色說道，看張天元不信，先前領他來的喇嘛說：“削髮人不打誑語――我們看你懂行，才找你看看。我們在玉疆寺事佛，這個牌牌是我們在一座古寺舊址裡挖到的。”
已經持續幾天了，他都在反覆著同一個夢境。
“你們的寺院在那邊？這箇舊址又在那邊？”張天元吃緊得問。
張天元和兩個喇嘛乘坐寧城至格爾木的火車，座了整整一夜纔到達，再轉乘汽車到一個叫“巴羌”的藏族鎮子，說是鎮子，隻要一條冷僻的街道，兩家小飯鋪，一個汽車站，一家七八間房的小旅店。
興之所至，他常常去大十字的“古玩城”轉悠，和內裡幾個老先生談古論今，悠悠然沉浸在古玩的天下裡不能自拔。
彆的不說，諾大的塔爾寺“時輪經院”，就曾經被管護和尚盜取摩挲賜錫的《金剛經》，幸虧一名居士花1000塊錢買下還給寺院。
你們看，這塊玉牒看起來是玉石，實在上是唐古拉山的山陰石，這類石頭隻呈現在雪崩以後，長年累月被冰雪覆蓋，在地表裡擠壓碾滾，石質結實，雜質很多，因為色彩青綠，以是本地稱作青玉或者山玉，實際不是玉石。
但是，如許的惡夢卻持續幾天讓他惶惑不已，因為每次他從夢裡醒來，手裡都會攥著一張一模一樣的宣紙，上麵方剛正正的蓋著一個巨大的印痕，非篆非籀非甲骨，倒是一個詭異的藏文“薩”字。