湯思退當然想把本身的故鄉說好點了，張嘴就來：“臣故鄉有個石僧題刻，寫的是，雲作法衣石作身，岩前獨立幾經春；有人若問西來意，冷靜無言老是真。”
有傳說的要鼓吹，冇有傳說的，現編傳說也得鼓吹。
唐肅宗至德年間，胡寇南侵，司馬李伾毀了大鍋造兵器，和尚們苦苦要求，才留下小鍋和釜。
當然，現在要說酆都不是鬼城，估計無數人都會急，靠著這個用飯呢。
李邕也焦急了，讓他好好想想。
李邕認當真真旁觀很久，說：“是真跡，平生未見啊。”
旅客信這個。
提及這個，另有個好玩的段子。
要不萬一天子哪天歡暢非要去看，不就穿幫了？
但是過了十幾天，蕭誠也冇再提這事兒。
這類事情在旅遊勝地比較遍及。
相傳這處所是孟嘗君的家宅，鍋和釜也是他留下的——大鍋能盛四十石，小鍋三十石，釜也能盛七八石。
故事講得挺動聽，不過作者封演當時就提出質疑：孟嘗君門下門客三千人，有大鍋是能夠的。
廟裡的和尚說，這刀重一百八十斤，長一丈四五尺，刀杆周長約七八寸，刀脊很厚。
事兒就出在陰長生身上——這位陰長生得道成仙了，還留下很多古蹟，如陰長生的煉丹爐，另有山上的柏樹，相傳都是他種的。
蕭誠一拍腦門，從速讓家童回家取去，成果空動手返來了，說冇找著。
但是曆經千年，也冇破壞，還這麼新，有點假了吧？
為啥啊？
到了現在，考古中發明的最早的鐵鍋，炒菜用的，是西漢的，也就是在西漢，才呈現了大量油料作物，有了炒菜。
話音一落，在坐的人無不讚歎。
到了北宋末年，金兵攻占汴梁，擄走的皇家文物中，又呈現了孔子履、女媧琴。
厥後，小鍋用來點長明燈了，釜用來儲存油了。
這分歧邏輯。
因為壓根兒冇甚麼題刻。
元朝也有記錄，說多數鐘樓街有個富人家，家藏有“宣聖履”。
次數多了，蕭誠感覺，李邕這是妒忌本身，就是想在氣勢上壓著他。
有天見著李邕，蕭誠說：“我家有王羲之的字，啥時候您給看看？”
封演不曉得，鐵這東西，戰國時固然有，但非常希少，都拿來做兵器兵戈了，做食堂的大鍋是不成能的，也冇需求啊——當時候冇炒菜，要鐵鍋乾啥？
蕭誠搞怪，寫了幾幅字，還給做舊了，每天當著人把玩。
因而以訛傳訛，好好一個神仙福地，變成鬼都天國了。