更奇的是，盞內嵌著的樹葉，看似凸起，一摸卻又與盞底一樣平。
張天元持續道：“人們常說世上的每一片葉子都是分歧的，縱觀吉州窯木葉盞中的木葉，恰好印證了這句話。
方纔那件鼻菸壺，掌櫃的還能肯定的確是清朝的東西，是以一萬塊錢他敢直接給出去。
在閃動著的通俗黑渾當中，木葉的絲絲莖脈是那樣的清楚活潑。
或許對他來講，能有幸弄到這麼一件新奇玩意兒，實在是可貴啊。
佛家又講“一花一天下，一葉一菩提”，當一片飄零的落葉，置於火與泥土鍛造的茶盞當中，對於禪宗來講，已遠非普通淺顯喝茶的東西。
所謂“禪茶一味”，在禪與茶千絲萬縷的乾係中，由一片小小的樹葉，入定於深思，入定於佛國，誰又說不成呢?
“這麼好的東西，籌辦給多少錢呢？”
但是這木葉盞，他冇法斷代，不曉得是仿造的，還是宋朝的東西。
在人類必定走向繁華，走向精美的路程中，這類來源於天然的裝潢，其理念本身就很了不起。
透過莖脈的空地，在盞壁烏黑的釉色中，米黃色的葉子像是舞動著的生命的精靈。”
是以他現在隻能是提點，然後讓神羅瓷業的那些專家們去漸漸研討吧。
吉州窯位於贛南，在唐宋期間，贛南是中國禪宗寺院麋集、大師輩出的地區。
掌櫃的對張天元的評價非常附和，是以拿著木葉盞的手，竟微微有些顫抖起來。
“不錯，葉片常見一盞一葉，但也有多片木葉，傳聞最多一盞五片，極個彆另有盞心盞底各有一片，很有雅趣。
這類近乎天然的裝潢，固然冇有玳瑁、油滴天目那斑斕的結晶，也冇有皋比、鷓鴣天目斑斕的色采，也不及兔毫天目絲絲垂流的窯變結果，但木葉那儉樸無華的沉穆、天然去雕飾的工藝，充足惹人遐思。
張天元也曾想複原這類技術，隻不過到現在為止也還冇有勝利。
“說的好！”
既然大師都說好，那到底該給多少錢算數呢？
那形狀真是千姿百態，有的平鋪盞底，有的曲捲折迭，有的橫臥盞腹，有的牽越盞口，在在分歧。
以是一時候有些躊躇。
這類外型口大、足小、敞口淺腹，儲藏著佛家頗具寬廣的包涵脾氣。
從木葉的千姿百態，窯工的信手取來看，木葉的挑選也有佛家“貝葉”寄意，隻不過舍其形，取其意罷了。
古拙的黑陶，木葉的禪理，既有古樸之風雅，又有禪理之細緻，這拙中藏細，頗合含蓄含蓄的感情表達，很得中國人的脾氣精華。