張天元點了點頭道：“古曼童你傳聞過嗎？我方纔重視到你家裡彷彿有這類東西。”
如果實在感覺費事，或者冇經曆搞這些，那就乾脆交給專業人士去做吧。”
如果放到博物館，那還冇題目。
“對，冇錯，那是一件非常貴重的雨衣！”
當然了，也不是統統的古玩都不能擺。
“科南克先生，你應當曉得，我這一次來你這裡是乾甚麼的吧，這件雨衣的首要性，實在不消你說，我很清楚。
佳士得也緊隨厥後。
聽到這裡，科南克本來放鬆了一點的表情，又一次變得極其嚴峻起來。
它們固然能幫人轉運，但不是全能的，供奉它們必然要有一顆熱誠之心，不能操縱他們來做好事，不然了局必然會很慘。
科南克迷惑的說道。
這一點但是最大最嚴峻的題目地點了。
而即便是墓葬用品，隻如果顛末特彆措置的也冇題目。
科南克愣了一下，不曉得張天元這話是甚麼意義。
但是放到家裡的話，是福是禍，真得休咎難料啊。
“嗯，所謂古曼童也就是凡是我們所說的小鬼，古曼童是東南亞地區的稱呼。
我現在要奉告你的是，這件東西還是趁早捐出去，或者乾脆賣出去吧，它就是你這屋子出事兒的禍首禍首！”
“這類東西，就是我常說的，古墓陪葬品！”
西方藏家在佛像藝術品上，重視的是藝術性。
早在1911年，西方就建立了印度遠東調查局，對中國西藏、印度乃至全部喜馬拉雅山係的藝術停止考查。
但科南克家裡的那些東西，在張天元看來很較著就冇有顛末任何的措置。
科南克非常慎重其事地解釋道，彷彿驚駭張天元不信賴似得。
當年隻要一些餬口在本地的印第安部落才氣製作，並且因為質料的稀缺，如許的雨衣但是相稱少有的，當年必須是部落裡職位非常高的人，才氣具有。”
張天元方纔轉悠了一圈，發明在這位科南克議員的家裡，很較著有很多是從印第安人的宅兆當中弄出來的古玩。
正品的古曼童現在已經很少了，它們確切能夠幫忙彆人轉運，本身也能夠獲得修行。
張天元俄然笑道。
如果肯定要請它們到家裡幫手的話，必然要通過正規渠道拜托可靠的人去辦理。
或者特彆的用品。
“嗬嗬，科南克議員是否感覺我不曉得這東西？”
古墓陪葬品這類說法誰一聽都會不舒暢，不免內心“格登”一下，感受不吉利。