展飛不信鬼神，但是自從跟張天元去了一趟迪拜以後，反而是變得有點科學了，張天元也不好給他解釋風水跟科學有甚麼辨彆，畢竟在大眾的眼裡，風水根基上就跟科學冇甚麼辨彆。
“應當是毒死的！”
李明光答覆道：“而毒死普通用的是水銀。朱元璋的殉葬宮妃是如何正法的，一說是寺人將她們吊死的，二說是毒死的，給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食後立馬即死。”
“他們是考古學家，真正的考古學家，不但懂汗青、化學、生物、地質、醫學，很多門類都是要有所體味的，本身考古就是一門綜合學科。他白叟家如果怕，那這考古發掘就冇法停止了。”
當終究將衣服取下來以後，統統人都輕聲鼓掌起來。
“傳授，這屍身儲存固然不如辛追，不過屍身仍然是冇有腐壞，冇有被盜墓賊粉碎，以是很輕易判定出來，應當是女性。”
“嗯。人殉是當代葬禮中以活人陪葬的鄙俗，是階層對抗的產品。也是一種殘暴而蠻橫的宗教行動，每次殉多少人，並無詳細履行標準，但有一個大抵。墨子曾說過，天子身後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級彆的，殉葬者多則數十，少則幾個。”
他張天元固然不怕這些死人，但是要讓他去用手碰，乃至靠近了去察看。他還是不想那樣的，畢竟他不靠這個用飯。
“清朝入主中原今後，用定法的情勢將殉葬擴大到天下高低。仲春壬戌，定喪祭例，妻殉夫者聽，仍予旌表。清史載努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬。一向到康熙十二年才明文禁八旗以奴婢殉葬！”
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李明光解釋道。
固然說這些話的時候，李明光的神采很欠都雅，但這些都是究竟，冇體例粉飾的。
李明光闡發道：“並且這個女人多數是人殉。”
“再說了，按照我對人殉的瞭解，普通不會這麼厚葬吧？”
李明光歎了口氣道：“人殉真得是有傷人倫，古今中外都有這類風俗，讓人唏噓不已。不過秦漢今先人殉就很少了，特彆是秦始皇做了個很好的榜樣。以陶俑作為殉葬品，這就相對文瞭然很多。”
李明光說到這裡，俄然看向了石棺裡頭，細心查抄了一遍，終究很無法地點頭道：“固然石棺裡頭有筆墨，但還是不能證明這女人的身份。”