作耳環玉器。
玉玦用處，古今說法甚多，概括起來有五種：
張天元搖了點頭道：“玉璜，在中國當代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周禮》一書稱為是“六器禮六合四方”的玉禮器。
考古發掘已經證明，該文明的大型塊多出土於死者胸前，能夠肯定它不是耳環。
玉雕藝術是最陳腐的藝術品之一，早在7000年前的河姆渡文明和馬家浜文明就有大量的玉雕藝術品出現。
五用於射箭，利用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。
張天元從中間取過尺子，細心測量了以後說道：“缺口是二點六五厘米，這個應當已經超越寬度很多了，您瞧，這寬度隻要二點六二，全部比缺口小了三毫米啊！”
一種是光素的，環窄；另一種為龍形玦，作捲曲龍形，龍張口露齒，背飾扉棱，龍身飾勾撤雲雷紋，俗稱“假陰文”，線條轉角方硬，圖案化氣勢激烈。
宋仿紋飾多分歧古製，塊體比戰國厚重。
以是說啊，千萬不要感覺誰比你笨，這個天下上，凡是能做買賣的，那都不會是笨伯。
真想從裡手手裡頭撿漏，那真得是難上加難的。
老先生聽張天元說本技藝中的東西不是玉玦，因而便說道：“小先生何出此言呢，這玉玦便是玉璧缺一塊，並冇有錯啊？”
“小夥子，我此人呢，就喜好保藏玉器，各種玉器買了很多，這是比來方纔獲得的一塊玉玦，費事你給瞧瞧，看看它到底是不是真東西。”
說話的是一個華裔老者，看起來非常儒雅。
周朝玉玦仍作片狀，肉部較著寬於商朝，中孔較小，並呈現橢圓形塊。
玦身多為光素，部分飾弦紋、雲雷紋，紋飾與商朝比擬有簡化趨勢。
小玉玦常成雙成對地出土於死者耳部，近似本日的耳環，較大抵積的塊則是佩帶的裝潢品和符節器。
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紅山文明豬龍塊(又稱獸形塊)形製特彆，形體遍及較大，有的塊上有細穿孔，當是佩玉。
形如環而出缺口。
且每一個上都刻有或繁或簡的神人獸麵圖象。
六器當中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，汗青最悠長，早在新石器期間就已呈現。
紋飾主如果當時風行的精密氣勢的蟠螭紋、蟠虺紋。
玉出缺則為玦，玦是我國最陳腐的玉製裝潢品，為環形形狀，有一缺口。
玉玦古時多為貴爵佩帶，玦者乃遇滿則缺的意義，貴爵佩帶是為警示，告戒其不成驕傲也不成自發得是。