以是他要做的就是從書禁科的相乾技術中尋覓救治鄧彩琪的手腕。
餬口在梅山地區的大眾應當都有近似的影象，小時候不管出了甚麼題目，找個海軍弄碗水虛空唸咒幾下，把水喝下，甚麼題目都能處理。
當然，祝由十三科包含的小科目也太多了，籠統而言包含風雅脈科、諸風科、胎產科、眼目科、小兒科、口齒科、痘疹科、傷寒科、耳鼻科、瘡腫科、金鏃科、書禁科、砭鍼科共十三科，幾近上統統的病症都包含此中了，隻是醫治體例跟傳統的中醫分歧，多以符咒禁鑲之法停止。
但是鄧彩琪的環境給了他一些個設法，此中幫忙最大的就是是以而想到的祝由科。
當然，神仙是必定冇有神仙的，就算有，哪個神仙閒的冇事兒了整天下凡來給你措置這些雞毛蒜皮的小事兒？就算是籍籍知名的小神，那也不是凡人能請來的吧？這個請阿誰請的，神仙就算會兼顧術估計也忙不過來吧！
不過剔除糟粕這個過程也挺艱钜的，畢竟祝由科本身還是一門醫學科目，還是要具有必然的醫學根本的，就拿最簡樸的水法接骨來講，聽起來很簡樸，弄碗水，念個咒，給患者喝下去就好了。
祝由科號稱是中醫十三科，可實際上更靠近傳說中的巫術，根本實際跟中醫有重合之處，但又較著超出了中醫的範圍，此中一些技術較著更方向於傳說中的巫術，比如說祝由科中的祝法中有一門水祝法，跟官方教派梅山派傳播的水法就非常類似。
那麼，通過甚麼樣的技能才氣激起他的秘聞，從而達到跟其他秘聞互動的目標呢？
先人們能夠在這方麵確切有研討，但要說研討的比他更透辟，那還真不必然，彆的不說，他一個“秘聞之眼”就足以秒殺幾近全數的先人們了。
之前人的目光來看，鄧彩琪這可不就是再典範不過的鬼上身麼？
比如說梅山川師們請的神仙，就多是各行各業的宗師級人物，以及梅山派曾經的祖師爺等等，這些“神仙”在梅山派內部能夠馳名譽，但對外人來講絕大部分就冇太大的名譽了。
當然，必定有一些糟粕在，但剔除糟粕今後，剩下的都是精華。
而把骨頭對齊這個活兒看著簡樸，可實際上對不具有專業的醫學知識的淺顯人而言，幾近是不太能夠完成的任務。
現在人們嘴裡的科學也不過是現階段對這個天下的認知和瞭解體例罷了，而人們都曉得，本身對這個天下的瞭解和認知還非常陋劣，以是如何敢把不科學的全數定義為騙局？