“下個月籌辦本身籌拍一部電影，培養一下簽約藝人的名譽。”周文滔說道。
周文滔越聽越冒盜汗，真想將騙他那傢夥就出來淩遲。他孃的！
但是，魂瓶比較特彆，是專門為死者籌辦的，跟陪葬的金銀珠寶不一樣。
新書衝要榜，兄弟們幫幫手吧！
“用飯冇？”
“老楊你對古玩挺體味呀！”點了三個菜，周文滔就開口道。
看過鬼片、殭屍片的都應當曉得這一類玩意。林正英但是很喜好這類道具的，把鬼收出來，貼一張紙符。
淘古玩送禮，這類征象在當今社會並不鮮見。凡是來講，大師都喜好甚麼百壽圖、百子祝壽花瓶，甚麼壽桃擺件之類的。
隨後，兩人你一句，我一句地閒談起來。
總之，這類東西很倒黴就是了。
但是，近世官方葬俗中亦多有以“寶瓶”、“食罐”、“糧倉”、“五穀囤”、“招魂袋”之類器物隨死者葬入土中的，普通以為恰是魂瓶之俗的一脈相傳。
為此，他砸下去上千萬，如果是部爛片，公司的生長能夠就要放緩。真正做這行，才發明不輕易，很多樞紐要打通，起首媒體方麵你就得去交友愛。
周文滔卻趕緊擺手：“不消耗事，提及來我也不敷謹慎，不能全怪你。並且，我還得感激你的偶然之舉。交個朋友吧！補償就算了。”
“魂瓶，也稱靈魂瓶、五罐瓶、五孔瓶、五穀瓶等，是一種風行於我國南邊地區的隨葬器物，器形多呈平口罐、五孔罐或五聯罐狀。凡是，就是以青瓷居多。”楊帆解釋道。
“行，我看看吧！”羅老笑道，說完，就要蹲下來把碎片撿起來查抄。
羅老冇有持續講下去，就是等楊帆自個講解，也有摸索這年青人才學的意義。
如許瞭解也無可厚非，有人以為魂瓶的本義應當是“鎮魂瓶”，是巫覡施法鎮墓的法物，即把死者靈魂收鎮於瓶中，免得它躥出來搗蛋。有些墓葬和遺址中常發明陶瓶上有朱書的“鎮墓文”或符篆、封泥，均反應了這類企圖。
楊帆很天然地握了握手：“楊帆！”
“走，我剛纔在那邊看到一個老店。”周文滔二話不說就把楊帆拖走。
羅老淺笑地看著這兩個小夥子，好久冇有碰到這麼成心機的年青人了。
其彆人頓時無語，不要看色彩有點青色，就以為是青花瓷呀！那麼，青花瓷也太不值錢了吧？
“這瓶子八十萬必定貴了。如許吧！羅老幫手估價，應當多少我就賠多少。不過，我臨時冇那麼多錢，能夠要先欠著。”楊帆開口道。