“哦，甚麼事？”王鼎獵奇道。RS
天然，東方的保藏和西方的保藏還略有分歧，西方的生長汗青比較長久，多是文藝答覆期間的雕塑、油畫藝術，再有的就是一些天下各地的舶來品，以是保藏門類顯得五花八門，非常豐富。
甲骨文對於中國人來講意義足貴，固然中國在河南殷墟發掘的龜甲、獸骨上的甲骨文達15萬片，但因為初期本地村民無數次的狂挖濫掘，成果是“所得者一，所喪失千矣”。挖出的甲骨，被坐地收買的販子和洋人捲去，大量遺落或流失外洋。
“我能夠看一看嗎？”王鼎感遭到這佛書帶給本身興旺暢旺的靈氣，更是想要揣摸一下。
肖恩鋪墊了那麼多，無疑就是最後這句話扣題，王鼎當然明白肖恩的意義。用一冊舊約聖經換這23卷的敦煌遺書，王鼎的這單買賣並冇有虧損，但是如果就這麼互換了，王鼎就落空了和肖恩持續說話的砝碼。
在這地下室的保藏中，除卻一些精彩的瓷器、油畫、雕塑藝術品以外，另有很多王鼎看都冇看過的東西。
“肖恩大叔，你說的這敦煌遺書的確我想要，但是因為舊約聖經對於你們西方國度來講，能夠說是至尊的國寶，我想是不是僅僅以敦煌遺書互換有點薄弱，我的意義是，如果肖恩大叔還能夠把這十片甲骨文一併給我的話，這單買賣就做成了。您看？”
如果說青花瓷絹畫之類的對於王鼎冇有吸引力，但是這敦煌遺書，其為梵學典範，又包含萬象。它內容上可分為宗教文籍、官私文書、中國四部書、非漢文文書等類，是研討中古中國、中亞、東亞、南亞相乾的汗青學、考古學、宗講授、說話學、文學藝術史、科技汗青地理學的首要研討質料，它可謂是中國的國寶級文物，代價不菲。
因為大量的敦煌遺書保藏在本國的博物館，一時候冇法追回，就形成了很多史實考據無據，當下能夠在肖恩這裡看到敦煌遺書，王鼎有點小衝動了。
王鼎曉得，在20世紀初，就有法國的一個漢文學家從當時的清當局低價買走了很多敦煌遺書，現在在敦煌石窟裡邊的5萬冊遺書三分之二都流於外洋，法國天然也是有中國的敦煌遺書的。
這一刻肖恩就在一旁講解道，“你所看到的這一本乃是北朝所書，並且為羊毫所撰。實在敦煌遺書，便能夠通由他的書法判定它的朝代，北朝根基為隸書，南朝則多為楷書，間有行書草書。八世紀末至九世紀，有木筆謄寫的卷子，之前的則是羊毫。”