重生這個詞兒，在修士們眼裡，可還另有個“奪舍”的說法，本是有違天道的邪魔歪道，若奪舍的是妖妖怪怪或者作歹多端的好人，收便收了，天道不但不會降下獎懲，反還增加功德，但是若奪舍的此人是功德深厚的話，可就另當彆論了，冇準對方是天道寵兒呢，但是等閒轉動不得的。
你都一百二十歲了，還能再活幾年？便是我為非作歹，你怕也無能為力。退一步說，就算你能長生不老，也得有本領發明我為非作歹才行，要曉得我但是法醫出身，想要不活潑色的弄死個把人，還真是小菜一碟。鐘文謹腦洞止不住，又腹誹起來。
她點點頭，表示附和，又笑道：“大師固然放心，若我敢為非作歹，不必勞動大師出馬，我相公‘崔彼蒼’，就先把我大義滅親了。”
隱去了背麵的“活閻王”三個字，因為崔九懷不但是替百姓洗冤的“崔彼蒼”，還是皇上手裡的一杆槍，冇少乾那些抄家滅族的事兒，故而身上除了正氣外，另有殺氣，神鬼見了也得退避三舍。
鐘文謹宿世冇少看修真小說，這了空大師雖不是修士，但也有些神通，故而她一聽他說自個身上有功德之氣，立馬順杆上爬，標榜自個宿世是個大善人，如此，他又怎敢等閒斬妖除魔？
這老衲人天然就是了空大師，據傳本年已有一百二十歲了，但看精力量倒是實足，一時半會的怕不會圓寂。
這話問的就有些深度了，前主一個待字閨中的小女人，天然不成能是居士的，如果的話，當初他也就不必度她削髮當尼姑了……既然不是針對的前主，那便隻能是自個了。這也在料想當中，鐘文謹既挑選了不逃竄（咳，實在是跑不掉。），也是做好了豁出去的籌辦的，隻要她咬死不認，有崔九懷這個當代唯物主義者在，他還能真把自個燒死不成？故而這會子她隻淡定的回道：“人間另有那麼多大魚大-肉等著我享用呢，我那裡當得了苦修的居士。”
“鐘施主。”了空大師還了一禮，慈眉善目標讓道：“請坐。”
天上冇有白掉的餡餅，旁人砸銀子砸的頭破血流，她一文不出就能空降，轉頭鬨出來，她還不成了眾矢之的？但叫她自個出銀錢買，又不實際，不說她捨不得，就是捨得，就她那兩千四百來兩的銀子，能頂甚麼用？故而她回絕道：“多謝大師慷慨，不過我既非居士，也冇有給寺裡捐香油錢，無功不受祿，不好要這功德樹的，還是給旁的心誠的居士吧。”