宋朝的軍事氣力本來不差，建國之初和遼的軍事合作之以是隻能平局而不能達成“光複燕雲”的計謀目標，是因為遼本身已經是和中原文明根基在同一個程度線上的大國（這個生長趨勢開端於唐中期，當時的東亞地區經曆了一個各民族政權文明程度遍及進步、格式逐步趨勢諸強並立的過程，遼的建國和生長就是這個趨勢的集合表現。而北宋在伐遼之役中犯下的很多軍事弊端，也不是現在很多人耳熟能詳的“兵將分離”“看著陣圖作戰”，相反恰好是分兵軍隊不聽中樞批示貪功冒進。――這也是晚唐五代以來，中原地區軍隊悍勇輕鬥、富於冒險性的軍事民風的持續，而非所謂的“積貧積弱”“宋太祖為了保皇位出兵權不吝減弱軍隊戰役力”形成的。
在宋仁宗年間，這125萬兵士花掉了4800萬緡錢，而這占到了天下財務支出的六分之五。
北宋的滅亡啟事――靖康之恥，實在就是當時的天子+頂層官僚犯了一係列豬都不會犯的弊端蠢死的。比如該守的時候不守該跑的時候不跑；金人第二次圍城之前的好幾個月不清算防務，反而貶斥李綱同時大搞內鬥，乃至天真的開端清理汗青題目（所謂“不管太原，卻管太學；不管防秋，卻管《春秋》；不管炮石，卻管安石；不管肅王，卻管舒王；不管燕山，卻管聶山；不管東京，卻管蔡京；不管河北地界，卻管舉人免解；不管河東，卻管陳東；不管二太子，卻管立太子”）；第二次守城戰最關頭的時候弄一幫羽士到城頭跳大神；城破今後金人一度不敢下東京外城城牆，但天子恰好要去金營親身請降還去兩次成果終究被扣下了；金兵都破城了都在勒迫天子納降了，掌權官員還在東都城內大搞維和彈壓自發構造起來反金的百姓和兵士，並且替女真人搜刮錢物人丁不遺餘力，等等等等。
至於為甚麼當時的朝廷能調集這麼一幫笨伯作這麼大的死，真要挖根子的話，最遠需求追溯到王安石變法期間，神宗天子為了集權對當時政治體製的粉碎。――北宋初、中期的軌製架構中，文官個人通過對宰相權力的加強和台諫等渠道，對君權的束縛是很強的，所謂“士大夫與天子共治天下”，在當時並非虛語。簡樸點說，就是當時的天子並不能想乾嗎就乾嗎，很多事情必須文官個人個人通過，才氣落實到履行層麵。如許的決策機製當然會在效力上有喪失，但也能更多的包管政局穩定和不出大錯。但到神宗朝，宋神宗為了推行變法，對前朝遺留的這些政治軌製停止了很多竄改（比如減弱相權，減弱對“禦筆內降”也就是天子旨意的考覈、采納機製，洗濯台諫，乃至直接支撐、鼓勵搞筆墨獄和黨爭等），極大的減弱了這些束縛。然後這類竄改的影響持續到了徽宗朝，並且很不幸的被操守操行遠不如神宗朝君臣的宋徽宗及其寵臣們搞的更糟了――當時宋徽宗寵任的權臣蔡京順著神宗鼎新的勢頭，進一步強化了徽宗“禦筆”的政治效力，使得大小決策均決於“上意”，因而北宋前中期的各種個人決策機製到此根基名存實亡；而蔡京本人則操縱本身深受徽宗信賴的上風，頻頻借“禦筆”推行本身的企圖，把持了朝政，同時還持續搞比起神宗朝更