這125萬軍隊彆離是40多萬駐防在西北與西夏交界的地盤上，30多萬人駐防在河北與遼國的邊疆線上，另有30多萬是都城的中心禁軍。西北軍因駐紮民風彪悍陝西，又耐久對夏戰役，因此耐久保持刁悍戰役力。
我們舉例說一下包拯的人為：每月糧三十石，此中米和麥子各一半；柴禾二十捆(每捆十三斤)、乾草四十捆；夏季外發十五枰(每枰十五斤)柴炭；月發“公使錢”一千五百貫、“添支錢”一百貫。
北宋的軍隊可分為禁軍、廂軍和鄉兵三部分，此中廂軍和鄉兵戰役力相對較弱。廂軍和鄉兵普通做一些最臟最累的後勤保障事情。
至於為甚麼當時的朝廷能調集這麼一幫笨伯作這麼大的死，真要挖根子的話，最遠需求追溯到王安石變法期間，神宗天子為了集權對當時政治體製的粉碎。――北宋初、中期的軌製架構中，文官個人通過對宰相權力的加強和台諫等渠道，對君權的束縛是很強的，所謂“士大夫與天子共治天下”，在當時並非虛語。簡樸點說，就是當時的天子並不能想乾嗎就乾嗎，很多事情必須文官個人個人通過，才氣落實到履行層麵。如許的決策機製當然會在效力上有喪失，但也能更多的包管政局穩定和不出大錯。但到神宗朝，宋神宗為了推行變法，對前朝遺留的這些政治軌製停止了很多竄改（比如減弱相權，減弱對“禦筆內降”也就是天子旨意的考覈、采納機製，洗濯台諫，乃至直接支撐、鼓勵搞筆墨獄和黨爭等），極大的減弱了這些束縛。然後這類竄改的影響持續到了徽宗朝，並且很不幸的被操守操行遠不如神宗朝君臣的宋徽宗及其寵臣們搞的更糟了――當時宋徽宗寵任的權臣蔡京順著神宗鼎新的勢頭，進一步強化了徽宗“禦筆”的政治效力，使得大小決策均決於“上意”，因而北宋前中期的各種個人決策機製到此根基名存實亡；而蔡京本人則操縱本身深受徽宗信賴的上風，頻頻借“禦筆”推行本身的企圖，把持了朝政，同時還持續搞比起神宗朝更冇底線更離譜的黨爭和政治洗濯（比如聞名的“元佑黨禁”）。這一係列辦法終究導致了徽宗朝人才提拔機製廢弛，朝堂上群小並進，最後構成的上層官僚個人既無公心和根基的品德底線，更無計謀目光，因此才氣湊出一幫奇葩，在宣和七年（公元1126年）金兵南下後和天子一塊兒頻頻上演前麵所提及的開打趣一樣的鬨劇，終究把一個有錢有兵有民氣的大國生生玩死了。