趙佶怔怔的看著帷幕再次向中間合攏，隻是整顆心卻像貓抓般難受，可他畢竟的天子，不能表示的那麼較著，更何況這位公相一貫辦事油滑，伊人說不定早已沐浴結束，香羅在背，旖旎生春，等這裡的酒宴結束，趙佶另譬它廂，坐擁一美，任君采劼罷了，更何況他來相府，可不但僅是為了春宵一刻。
統統都猖獗了，現在樂隊不再為跳舞配音，而緊鑼密鼓的為狂熱的觀眾配音，統統能夠加強熱烈氛圍的樂聲都嗚奏起來。如果不是趙佶在場，估計現場早已亂作一團，趙佶拋掉了矜持，恐怕鼓聲停下來以後，便與這位異域美人天人永隔，他用那種貪婪的、毫無儲存的目光覷著她，恨不得一口把她吞進肚裡。
宋朝跳舞不但流行於宮廷，在官方也很風行，可謂是涵蓋了社會各個階層。比如，大晟府是北宋期間掌管音樂的官署，在此構成了一種宮廷跳舞，即大晟樂舞。而瓦子北裡的呈現，使宋朝跳舞走向貿易化，演出情勢更多樣，內容重視反應社會實際。
宋朝皇室對宴酣之樂非常正視，宮廷樂舞演出場麵弘大，舞者競相展演各種跳舞技藝，令人目炫狼籍。當時皇家的樂隊叫鈞容直，他是從禁軍中提拔構成的，它們以騎吹情勢在“禦駕”出行時吹奏教坊樂。
羯鼓乍響，帷幕緩緩向兩邊分開，場上現在共有十名舞姬，趙佶細數了一下，彷彿多出了一名，先前向他問安的或許是綠葉，而現在處在眾星拱月中間，用薄紗遮麵，身材豐腴，魅力四射，向趙佶幾次送秋波的那位碧眼雙眸，紅髮高額的異域女子，或許纔是這場戲的紅花。
俄然應著一聲清脆的鑼鼓，綠葉們把頭一低，鬢邊就呈現絹製的蜜蜂、胡蝶，頂風翩翩而舞。她們的身份也隨之而竄改了，現在她們九名舞姬不再是綠葉而是一群惹草拈花的遊蜂浪蝶，環繞在名花四周低昂翱翔，惹引她、追逐她。名花以一樣崇高和鮮豔的姿勢回絕了它們的勾引追逐，使這些蕩子一隻隻黯然銷魂地退出場子。最後隻留下名花獨安閒軟塵凡裡搖擺生姿。在這場抒懷的獨舞中，她表示出既獲得被追逐的輕巧感，又保持了回絕尋求的莊嚴感。前者是每朵名花都但願獲得的，後者又是每一朵名花不得不保持的。異域嬌娃奇妙地揉合了這兩種相反相成的豪情，把麵前這些觀眾帶進一個動中有靜的天下。
中國跳舞中的戲劇身分在春秋期間已呈現，但在宋朝宮廷隊舞中表示得更加較著，已呈現角色分類、演出，並插手了歌頌、致詞等。固然宮廷隊舞大多還冇有從敘事體轉為代言體，在演員唱述故事、打扮人物與戲曲方麵有所分歧，但為厥後戲曲的構成和生長打下了根本，為戲曲演出藝術的格律、體係（歌、舞、劇密切連絡）構成做足了籌辦，也為戲曲藝術活著界範圍內大放異彩起到奠定感化。