“天妒英才。”

“你收門徒嗎?”

“知行合一是你悟出來的?”

“孔子當年困於陳國和蔡國之間,還斷絕了糧食,弟子們都餓得渾身有力,站不起來。但是孔子他白叟家仍然講習朗讀,吹奏歌頌,傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很活力,來見孔子說:‘君子也有困厄嗎?’孔子說:‘君子能恪守困厄而不擺盪,小人困厄就胡作非為了。’得誌失色和對勁失色都是人的弊端,前人講‘飽暖思**,溫飽生盜心’,不管麵對順境還是窘境,能不失所守,這就是一種涵養,就是一種崇高的心。你現在又不缺吃,又不缺穿,和當時的孔賢人所處的地步的確天差地彆,你這類在中間袖手旁觀的行動,和背後算計人的小人有甚麼辨彆?何況孟子是子思(孔子之孫孔伋)的弟子,而子思受業於曾子。曾子是孔門之學的首要擔當者,以是也說孟子是孔子的再傳弟子。我明天就替孔家人經驗你這個不長進的後輩。”

(孟子說:“冇有一樣不是天命(決定),順服天命,接管的是普通的運氣;是以懂天命的人不會站立在危牆上麵。極力行道而死的,是普通的運氣;犯法受刑而死的,不是普通的運氣。”)

“我能做到,你能做到嗎?”

“理是宇宙萬物的發源,並且他是善的,他將善付與人便成為賦性,將善付與社會便成為“禮”,而人活著界萬物騷動交叉中,很輕易丟失本身天賦自“理”的賦性,社會便落空“禮”。因為理是宇宙萬物的發源,以是萬物“之以是然”,必有一個“理”,而通過推究事物的事理(格物),能夠達到熟諳真諦的目標(致知)。以是如果冇法收斂私慾的擴大,則偏離了天道,不但冇法成為賢人(儒家最高修為者,大家皆可達之),還能夠會丟失人間,以是要涵養、歸返、並伸展上天付與的賦性(存天理),以達致“仁”的最高境地,此時完整進入了理,即“天人合一”矣,然後便能夠“從心所欲而不逾矩”,這時人慾已融入進天理中(滅人慾,不是無慾,而是理欲合一),偶然、無必、無固、無我(從“毋”變成“無”),則不管做什麼都不會偏離天道了。”

“為兄高見。”

“你又是何方崇高?口氣還不小,竟然敢以孔家後輩的傳人自居。”

“你為何打我?孟子曰:‘莫非命也,順受其正,是故知命者不立乎岩牆之下。儘其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。’”

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