“哈哈哈”世人歡暢的笑聲再次響起。
石頭是在白大牛發明麗水之巔產金，高泰遠據為己有建麗水寨半年後達到這裡的，和他同一批以及前麵到來的那一批人都已經進入了‘萬人坑’，他之以是能活到現在，隻因為他是烏蠻部落中被送到高氏的一小我質，高泰遠不想和烏蠻三十七部翻臉，這才讓他活到了現在。
“三個薄命的男人，帶一個女人到我們這裡來納福，我們這裡的女人，哪個不是把她們當菩薩一樣供著，大夥現在身上比之前潔淨多了，衣服被那些形狀新奇的補丁填了那些洞以後，還蠻都雅，這全都托這些女人的福，和之前渾入夜地的站在水內裡淘金比擬，她們做這些歡暢還來不及呢。並且我們這些人固然嘴上臭一點，但阿誰不是至心疼這些女人，都是薄命人，都不輕易，禍害人的事情，我們做不出來。”
石頭開端還會唏噓一陣，見過太多的生離死彆以後，他光榮本身活到了黃河、黃沙的到來，因為他們來這裡以後，幾近已經不再死人了，並且乃至還吃上了好的糧食。
彆看那一尊尊金光閃閃的佛像擺在寺廟中披髮著讓報酬之奪目標光芒，受各種男女老幼，達官朱紫，公子蜜斯的各種朝拜，但誰又能體味這金佛背後的血淚故事，這些金佛幾近是由一點點的金沙逐步積累而成的，而為之投入出來的人力和物力更是數不堪數，這內裡以麗水寨淘金場最為悲慘。
大理的官方傳播著如許一種說法‘麩金出麗水，盛沙淘汰取之，沙賧（以財物贖罪）大理法，男女多犯法，多送麗水淘金。’最高的一次曾經直接往內裡投入了彌諾國三二千人的俘虜。
南詔期間，國土上大部分的地區還是未野蠻的蠻人，這些大小部落幾近還過著刀耕火種的餬口，他們幾近和原始人冇甚麼辨彆，這內裡今厥後幫段思平（大理的建國天子）建立大理國的烏蠻三十七部最為馳名，被諸葛亮七擒的孟獲便是來自烏蠻，厥後孟獲、孟琰率烏蠻勁卒萬餘戶遷入成都，編五部，作戰英勇，所當無前，稱“飛軍”，在諸葛亮北伐中原的戰役中，烏蠻飛軍屢立奇功。
“彆忘了我們黃頭是乾甚麼的，婦科聖手可不是隨便吹一吹的。”
“阿誰姓冼的多數冇少收那幾小我的好處，他奶奶的，老子當初為了到這裡，塞褲襠裡的錢都被他訛走了，這類人吃人不吐骨頭，黃頭承諾了嗎？”
這些四川工匠的到來，無疑贏利最大的是那些貴族，比如在此以後，貴族婦女以金為金飾，大官們佩係‘金佉苴’（即金帶），平時用飯的傢夥乃至都換上了金疙瘩，異牟尋（蒙氏，閣羅鳳之孫，鳳伽異之子，南詔第六代國王），乃至穿的是金甲衣，南詔的使者到西川、嶺南，都是用‘金鏤盒子’裝信物，唐朝使臣到南詔，南詔饋以‘金簋（金子做的器皿），銀水瓶’。彆的，他們還用大量的金銀來鍛造佛像，曾經用金三千兩鑄佛三尊，用銀五千兩鑄佛一堂，這些年更是不竭的往各大寺廟內裡投入金銀，這內裡最都麗堂皇的當然是段氏曆代天子守著的崇聖寺了，據傳聞，段氏的那些天子之以是那麼喜好跑到廟裡去當和尚，除了某些不為人知的啟事，最靠譜的說法分歧以為他們是為了守住藏在崇聖寺裡的財產。