“非也。”玄雲子微然一笑，說道：“你身為封疆大吏，下訪州縣以後不問政務問山川，不訪官方訪女觀。你就不怕綏州的官員百姓們對你群情紛繁，你就不怕承平公主殿拎你的耳朵？”
“大有辨彆。”玄雲子說道，“棋道者，‘藝品理規禮’五者兼備。棋藝，隻是此中之一，熟能生巧罷了。棋品者，乃品德之化境延長於棋。棋藝棋品乃是對局爭勝之計謀與戰術，其竄改因人而異。公子在對局當中經常敗給貧道，隻因兵馬倥傯公事繁忙，平常對局未幾從而棋藝陌生而至。但是公子對大局的掌控與掌控早已超勝於貧道，是以棋品勝出。棋理與棋法則是棋藝萬變不離其宗之底子，公子的棋路富於變法，正合棋理之奇妙――窮則禁，禁則變，變則通，公例終。再者公子行棋佈局大氣磊落不拘一格，從不拘於一時之好壞，不泥於一局之成敗。此等膽魄與胸懷，非大手比不成為。由此綜合而論，公子於棋道之修為，實在遠勝於貧道。”
“這些竄改產生在潛移默化當中，公子本身或許難以查覺。”玄雲子說道，“但是時隔數月貧道再與公子博弈，深有此感！”
之前，薛紹對“佛道”這類虛無漂渺的東西一無所知，並且抱著一種敬而遠之的心態。畢竟佛道所對峙的仁慈與戒殺一類主張，與甲士的鐵血信條完整的背道而馳。但是比來薛紹耐煩的聽玄雲子說了幾次禪以後，薛紹發明，佛道的學說並非隻是陳腐的說教，此中另有很多的人生哲理，可謂大聰明。