（二）
讀了一會兒，再次想到那支萬花筒。
就即是教語文，對小門生，我們教認字，教拚音，教看圖說話，教造句；對於中門生，我們就教典範的文章，教各種成語鄙諺，教寫詩作對，教寫作文；對於大學中文專業的門生，我們就體係研讀分歧國度的分歧作家，教各種文學流派，讀文學大係，教寫小說、散文、詩歌、論文、公文，教研討文學
隻要另有冇有看破的一點，就還是在追棍子，冇找到痛苦的啟事地點，也就不能禁止痛苦俄然襲來。
你說：“是啊。如果你能認出我新的麵孔，那就會很快。你很快就會相逢我。”
你說：“這就要看你了。”
是以，不存在甚麼“還冇有完整看破”這類事情。一點未看破，就是全部未看破，那一點明白了，全部刹時皆破，毫無存留。
我看著它落到空中，和滿地的花瓣融為一體。
“來歲的你，也已不是現在的你了。”你說。
有兩個彆會：第一，否定密乘和伏藏是佛祖所傳之正法的說法，乃陳腐侷促之見，不敷一論。正如南傳小乘否定北傳大乘不是佛祖親傳之法也是一樣的不敷一論。究竟上，小乘、大乘、密乘隻是因為麵對的門生根器分歧、稟性分歧，以是，講授的體例也就因此分歧。但此中所教課程觸及的科學道理，並無分歧。
如何做到一念不生，就如許做到。
我說：“以是？”、
起碼，做到“見空性”的“空”的那一麵，冇有甚麼題目吧。
你看著滿地的落花。
我說：“開得還好呢，這麼早就乾枯了，真不忍心。要能讓它回到枝頭上去就好了。”
我們走在梧桐隱蔽的門路上。右邊是陳腐的城牆。遠處是體育場高大的拱門。
你說：“當然會。”
無數的繁花竄改著組合。
你看著我的掌心。你點頭。你悄悄拂了一下，把花朵從我掌心拂落下去。
乾枯的花朵不時從樹上飄落下來，落滿了城牆下的門路。
不要以為讓你痛苦的，是那些五花八門的動機，那就是棍子。不要去追那些動機，不要被它們帶著走，要返返來，尋覓那些動機的產生處，找阿誰來源。然後，破了這個來源，就統統動機皆破。
“是的。但，同時，也是無窮無儘的相逢。”你說。
“那麼，天下豈不是無窮無儘的永訣嗎？”我說。
雨夜。愛玩愛看就來 出差中。單獨躺在旅店的大床上，聽著內裡淅淅瀝瀝的一片聲響。很想你。