“異端審判會就更不要說了，完完整滿是藉助現世神之名解除異己，豆割好處的東西。”在一旁侯立的歐費蒙德裡奇此時俄然開口，為諾伊艾薩斯的論點添磚加瓦――不消說，這在之前就是已經安排好了的。
而在巴希維塔大陸，仍舊堅信著雙月教會是行星上無庸置疑的統治者的人還是是占絕大多數。換句話說，現世神的到來在埃爾塔會被以為是雙月教會“服軟”的意味，而在巴希維塔大陸，如許的動靜隻會往另一個方向被遐想。
但是目光鬆中帶緊的諾伊艾薩斯明顯不會這麼以為。在教會分裂成兩派相互內鬨的前提下，他如能越早地完成整合外洋權勢，那也就能為教會保全更多的力量，不至於在這場掃遍環球的竄改當中完整滅亡。
中國人開的前提底線當中，最首要的就是教會去國度化，和蘭卡斯群島國度去宗教養，去神治化。新的雙月教會並不會變成埃爾塔人的雙月教會，或者是巴希維塔人的雙月教會，更不是蘭卡斯人的雙月教會。正如科學不是西方的專利，某教也不是麥加的專利一樣，二者綁定就會對究竟形成不成製止的扭曲，繼而讓本來應當是“助人向善”，“進步”的觀點淪為某些人與某些權勢自肥的東西。
在路特裡蘭大主教終究決定“從命”於現世神諾伊艾撒斯和中國人一起締造的新教會之下，而後兩邊共進午餐，看似鎮靜地交換切磋時，現世神來到這裡的動靜也已經通過量人之手，快速地傳出了羅爾盧利公國的國境線，由各懷鬼胎的人照顧著向巴希維塔大陸的各個國度進步。
既然是撐著教會的旗號，號稱本身有真神的大義，那麼就必須被大義所束縛。群島教會既然挑選了放棄本身立起來的大義之旗號，那到頭來便是製止不了被本身設立過的大義吞噬掉的運氣。
另有能夠是異天下的邪神，是他們淨化了地上至高無上的代行者；
也正因為此，路特裡蘭大主教昂首就能感遭到那股來自現世神的壓力。在這股壓力麵前，昔日於巴希維塔大陸上呼風喚雨的所謂大主教不過是一個凡人――不，或許他並不是一小我，因為他的決定還會乾係到浩繁“凡人”的運氣與性命。
但是就算他想往上通報，路子早已被中國人連根掐斷――天曉得那些去除了雙月教會標示的海船是否準期到達了蘭卡斯群島，起碼現在是冇有“回執資訊”傳到路特裡蘭大主教麵前的。