屋外此時漂泊著三尊付喪神，彆離是一柄油紙傘，一方長絹和一麪皮鼓，這些付喪神連形體都冇有轉化，隻在本體上長出口鼻眼耳，在物怪裡都算不上初級。剛將火鴉拉出來的就是將身子拉長的那一方長絹，長絹將火鴉朝地上重重一摔，火鴉揉揉眼睛“復甦過來”，見到三隻付喪神，假裝大驚失容，趕緊叩拜恭維。
周遭三十裡乃是青羽神的領地，青羽神部下共有三十名付喪神，付喪神是倭國的叫法，在中原，付喪神被叫做物怪，乃是器物通靈成績的鬼物，修行的大部分都是煉神之道，至於修為，更是不值得一提。
野山寺本來也是一隻付喪神，相傳內裡本來住著一個和尚。因為冇有香火餓死在寺裡，以後寺廟就變得靈異起來，會勾引過往行人進入吞噬，非常的強大。野山寺本來乃是周遭二十裡付喪神的仆人，五十年前被青羽神擊殺，占有了這片領地。乃至因為青羽神的強大，還擴大了領地的範圍，讓領地緊挨著花溪之神和銅鼓之神，三隻神靈勢均力敵，相互管束，領地範圍便穩定下來。
豐陽馬屁拍得順溜，不一會的工夫就把油紙傘八輩子祖宗的事情都給套了出來。
隻是現在小野直樹這個典範已經“深感神恩，遭到感化”，在火鴉的把持下變成最為虔誠的信徒，這類表示對神靈是無益的，是值得推行發揚的良好品格，是以經神婆上報，立即便遭到青羽神存眷，要親身訪問這位新晉的信徒。
倭國號稱有八百萬神靈，火鴉跟著油紙傘走在山路上，沿途見到很多的付喪神，短短十來裡路就有二十多隻，像油紙傘，皮鼓，長絹如許相對來講初級一些的貨品隻要三兩隻，其他九成九都是最後級的物怪，接收生靈殘魂，微微出世些靈性，隻能緩緩的挪動。
在中原，這類物怪屬於妥妥的魔道，是需求被剿除的東西！
豐陽通過天機龜殼剔撤除他自誇自擂貶低彆人和廢話的成分，得出想要的資訊。
青羽神座下最短長的是七隻鳥神，號稱七大飛將。再朝下便是凝集靈智，能夠交換，如皮鼓長絹如許的付喪神，有十二隻。青羽神操控火焰的力量，居住在野山寺上，常日也不愛出來走動。
火鴉強忍著將這倆貨一把火燒死的設法，滿臉堆笑的拍馬屁。