矮小女子並未像在族中獻唱後躬身見禮，而是揚起了下頜，傲然淺笑。
宋陽走神了。
一闋完，宋陽也終究撥出了胸中的濁氣，疇宿世回到當代，轉頭問吐蕃女子：“如何？”
吐蕃女子先是一愣，旋即麵色丟臉，回身與瘦子用土話爭辯，聽不懂她在說甚麼，但語氣實足狠惡，辯論半晌，瘦子揮手一記耳光，打得老婆斜斜摔了出去，又回身對宋陽道：“第一場輸了，第二場做和，第三場，比坐禪。”
二傻早就問明白了啥叫‘做饞’，走到高台中間直挺挺地坐下去，對方阿誰乾癟中年比他正式多了，先施禮膜拜神佛，而後雙腿大盤膝，穩穩坐好，又伸手指了指身前的兩個銅缽：“注水、上頂。”
那但是‘真正’高原！
而最最首要的，《青藏高原》本身就是高原調子，南理人的口中，唱出了比高原歌者更雄闊、更純潔、更絢麗、也更‘高原’的高原調子。
宋陽也痛快，轉頭就喊：“秦大哥！”
兩口兒同時笑出了聲，剛纔在樓台學歌時他倆已經領教了宋陽的嗓子，到現在還想不通，長相清秀、說話聲音也算不錯的青年才俊，如何唱歌聲音彷彿用鋸子鋸鴨脖子似的。
莫非說另有無言的歌
是誰留下千年的祈盼
秦錐內心吃了一驚，僅憑頭頂打仗就烘開了一缽淨水，這很多強的內功根柢。
廣寬高原，聖湖長河，點點滴滴儘在歌聲當中，她方纔開口時，青陽百姓還在起鬨聒噪，可不知不覺裡，喧鬨聲音垂垂退去，就隻剩她的歌聲。
秦大哥跨步、抬手，耳光清脆，偌大個吐蕃壯漢捱了他一掌，身子直接橫飛起來，重重摔在地上。打過以後宋陽哈哈大笑道：“你老婆要打你，我們臨時做一會孃家人，這算是你們吐蕃本身人間的事情，彆賴在我們南理頭上。來來來，第三場比坐禪。”
是誰帶來太古的呼喊
兩支曲子的不同，就如高原上的水與天的間隔。前者的安好來自環境；而後者的純潔則是因為它本身。
這支曲子不消去歸納。
宋陽撓頭：“您要不唱，就得我唱了……”
來自高原的調子，有哪首能比得過它――前一世中膾炙人丁，唱遍萬裡江山的《青藏高原》。
因為曲風，以是宋陽挑選了‘青藏高原’，不出所料，完勝。
矮小女子用本身的高原調去稱道斑斕；但這首‘青藏高原’，早就把高原的統統融入曲中。
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