東方的史學，會有官家來編輯，一些史家自有他們的職業操守，本著寧肯被天子殺頭，也必然要把本相寫出來的原則在寫史乘，司馬姑息是一個很好的例子，以是，實在性還是很高的。
“確切是石中劍！不過這把劍，冇有你設想的那麼簡樸，和傳說也有很大的出入，它的真正名字叫做勝利之劍！你應當也傳聞過，先祖亞瑟王的身邊有一名叫做梅林的大邪術師。這把勝利之劍，就是那位大邪術師幫他找到的！”
史前期間。指的就是冇有任何筆墨記錄汗青的期間，就叫做史前期間，說白了也叫做洪荒期間，時候是在五千年前的！
現在聽海瑟薇一說，我還真是懵了，過了好久纔有些不敢置信的問她：“你是說…;…;亞瑟王曾經真的存在過？傳播在北愛爾蘭的那些官方故事，實在全都是真的，然後…;…;你本身還是亞瑟王的後嗣！？”
如果真正的亞瑟王也餬口在阿誰期間的話，那是不是說，亞瑟王也戰死在了阿誰期間？！
不過，既然提及了亞瑟王，又提及了海瑟薇身上的謾罵來自於一把劍，那麼我遐想的空間就比較多了。
海瑟薇提及了很多，很多乾脆是具有顛覆性的，聽得我目炫狼籍。
海瑟薇苦笑道：“並且，這把劍…;…;實在底子就不是我們這個文明紀元的東西，而是來自於第三文明紀元！”
《荷馬史詩》。就是近似於《三國演義》如許史乘！
縱觀全部西方，它們的史乘也全都隻能算是一家之言，擱咱國度，最多也就能算是彆史罷了，那麼提到過亞瑟王的那些史學作品，實在性就更加值得考量了，以是，亞瑟王的存在，真的是一個疑問，到現在很多史學家以為他是不存在的，其本身不過是凱爾特神話中的某一名神靈的品德化罷了；也有人以為他是存在的，其存在期間應當是羅馬帝國滅亡後的期間，是當初抵當盎格魯撒克遜侵犯者的不列顛魁首。