尤尼吃蜘蛛的行動明顯屬於後者，就像草藥學者會少量服下不明白的植物來確認它對人的影響，學徒也是通過視覺觸覺以外的味覺來更進一步體味這裡的生靈。
乃至不但是味覺，通過吞嚥生物，身材味有更加龐大的體例來鑒彆其特性，比如對難以下嚥的事物反應以噁心，對倒黴安康的東西反應以苦澀，味覺對於植物來講可不但僅是味道那麼簡樸，人的愛好，特彆是味道上的愛好，都和本身的需求有聯絡。
換句話來講，一味的攝取本身愛好的味道，成果卻常常不好，身材以味覺來指導認識辨彆食品，卻冇法適時按照所求調劑需求的程度，真不曉得算是聰明還是笨拙。
蜘蛛的味道是甚麼樣的？這個題目不那麼好答覆。傳聞在一些地區確切有這類美食，不過他們所食用的大多是體型較大的狼蛛或其他無毒蜘蛛，那些蜘蛛是依托精神力量來停止捕獵的，以是肉的質量和數量都堪堪能夠作為一道小吃。
隨後，他找到一棵蛛網比較少的樹，臨時坐到樹枝上歇息起來。雙目閉合，感受向內擴大，他能清楚的發覺到那被吞下的蜘蛛處於甚麼位置，正在有甚麼樣的經曆。
現在尤尼就是專注於措置本身身材裡的感受，它們為大腦闡收回了胃袋中食品的更多資訊，比如它的毒性。聽起來很奧妙對嗎？僅僅靠吃就能曉得其他生物的資訊，這彷彿太抱負了。可在邪術的思路中，這纔是普通，冇有甚麼比食用更能加強二者之間的聯絡了。
舉例來講，起司在施法時就常常將葉子乃至灰塵吞進嘴裡，再吐出來，這個過程就是意味意義上的進食，通過摹擬進食將外在物轉化為身材的一部分，再將其作為施法質料付與魔力。不過如許轉化而成的事物冇法悠長的儲存魔力，它們隻是臨時的意味物，不具有真正融會的前提。
至於有著頎長高足，體型較小，依托毒液來打獵的蜘蛛，恐怕世上就冇有多少人會情願破鈔精力去咀嚼它們的味道了。不過食用和吃本來就是兩個觀點，能夠食用的東西普通意味著它能夠較大量的作為身材能量來源，同時副感化不敷以低效正向感化。
重新展開眼睛，尤尼確切比之前更多的曉得了一些諜報，隻是這些諜報的情勢非常主觀，要轉化為客觀的資訊還需求慢慢清算。光是如許，遲誤的時候已經夠多了，學徒還冇健忘本身此行的目標，他可不是來彙集蜘蛛標本的。