傳聞，娥皇和女英下嫁給舜後，舜帶著她們搬到媯水邊去住。舜要求老婆節約持家、恪守婦道。兩位夫人是堯的女兒，身為公主，舜叮囑她們，不能因為本身出身崇高，就對舜的家人、鄰居傲慢。用明天的話來講，而後，聽出來舜定見的娥皇、女英姐妹，和大眾打成一片，她倆走基層，接地氣，拉近了和群眾大眾的間隔，勞動中，一點兒也不嬌氣，是以博得了世人的誇獎。
“啊！好可駭！我今晚會做惡夢的！”郎甜甜驚叫起來，“媽媽，你今後不準說這麼殘暴的故事！”
我們能夠肯定的是，堯以後，舜即位，堯舜之間冇有血緣乾係。司馬遷冇看過《竹書編年》，司馬遷對堯舜及當期間的描述，更多是要為後代建立帝王典範，勾畫抱負社會。”
“天子的半子，將來天子的候選人舜獲得了這些犒賞，他的父親瞽叟和弟弟象妒忌心切。他們又想殺掉舜，兼併財物，象明白說，等舜死，兩個嫂嫂也歸我了。”
“對啊，舜是誰呢？舜，發展在官方，進入堯的視野時，他已經三十歲了，還冇有結婚。舜的表麵令人過目不忘，他長得像龍，嘴大、皮膚黑。舜有兩個瞳孔，以是名叫重華，舜是他歸天後的諡號。
更、甚。
“海選！海選！”郎甜甜的小手像小爪子般攀上媽媽的胳膊肘。
爸爸活動會是西貝小學的特性活動，大多數孩子都是由媽媽首要賣力教誨和餬口，為了促進父子、父女乾係，每年的活動會西貝小學特地設置爸爸伴隨參賽的項目。
陳雨放動手機，給朗因又打了三個問號，轉頭對好學的女兒說，“當然有疑點，明天再說吧！”
一夜無話，第二天冇甚麼新奇事，除了入夜。
“咳咳，這不是重點，重點是親兒子很快歸去陳述，身為姐夫或妹夫的舜在曆山耕作，那邊的百姓都不會為了地步的鴻溝而辯論。當舜在雷澤捕魚，那邊的公眾都會相互謙遜捕魚的處所。當舜在黃河邊製作陶器，那邊出產的陶器的工藝都進步了，再也不會呈現粗製濫造、冒充偽劣的產品。
檯燈一點亮，溫和的光中沐浴著頭見麵講故事的母女，多麼溫馨。
堯初創了禪讓，他把帝王之位讓給公認最有品德和才調的人。禪意義為在祖宗麵前大力保舉，讓指讓出帝位，這類將帝位傳賢不傳子的做法，很像我們明天當代企業中，前一代的帶領退休了，在退休前找到一個合適的能繼任的一把手。