隨後，沐陽用一種調侃的語氣說道，“稻田美子在參拜後向記者表示，其此行主如果為“陳述一年來的事情”、“禱告國度安寧與繁華”，對於這一說法我感受非常好笑。”
“遵循《中日結合聲明》等三個政治檔案，是改良和生長中日乾係的政治根本，此中首要內容之一，就是日本要妥當措置汗青題目。中方向來以為，精確熟諳和對待日本軍國主義侵犯汗青是日本取信於亞洲鄰國和國際社會的需求前提，也是中日之間一個不成繞開的嚴峻原則題目。但是，日本帶領人卻不顧中國當局的激烈反對，疏忽日本當局對汗青題目做出的一係列慎重表態和承諾，持續多年參拜靖國神社，還宣稱參拜是“衷心腸為了戰役”、“是日本的文明傳統，彆人不該該乾與”。”
“在參拜靖國神社的題目上，到底是中國小題大做還是日本帶領人一意孤行、在弊端的門路上越走越遠？靖國神社本身就是最好的答覆。”
“陳述事情，向誰陳述？向山本五十六大將嗎，奉告他你又去了珍珠港。”
翌日，中國大使館召開訊息公佈會，沐陽親身參加發言。
“不管在日本人眼中還是在中、韓、東南亞等國群眾眼中，靖國神社都不是一座淺顯的神社。它直打仗及對人類一段首要汗青的評價，牽動著浩繁二戰受害國群眾的感情，乾係著對國際公理與公理的認同與顛覆。是以，日本當局帶領人對它的參拜，就不但是日本內政，而是觸及中日複交的政治根本，觸及日本戰後重修的解纜點，觸及二戰後構成的國際次序；同時，也已不但是日本與中國之間的題目，而成為日本與亞洲受害國之間、日本與國際社會之間的題目。”
崔承安的事情還冇有處理，沐陽又收到一個令他惱火的動靜，日本防長稻田美子在明天早上參拜了靖國神社。
“人無信則不立，國無信則衰。我們再次催促日本帶領人當真聆聽日本海內和國際社會的公理之聲，實在正視和深切檢驗侵犯汗青，信守有關表態和承諾，以對汗青和將來負任務的態度妥當措置有關題目。”
沐陽將此環境告急彙報海內，海內敏捷做出反應，在當日的交際部發言人例會上，中國對日本防衛大臣參拜靖國神社一事表示果斷反對，向日方提出嚴明談判。
“建於1869年的靖國神社，在二戰結束前，由日本的軍部統領，是號令日本百姓獻身“聖戰”的首要場合。現在這裡不但祭奠著自明治維新以來源次戰役中的戰歿者，還供奉著包含東條英機等經遠東國際軍事法庭科罪的14名甲級戰犯。這14名甲級戰犯中，有13人直接參與和批示了侵華戰役。”