保守估計，起碼有的5萬多地主，決定插手這一場的牛馬大會，這些人的呈現，也曾經讓韓琦有了一絲躊躇，但是終究，他還是決定實施包管金的軌製。
終究，插手的數字，在牛馬大會以後，肯定為，超等大商會56家，此中河南府，乃至汴梁的一些大商會也參與出去了，他們最強的，乃至相稱於西北十大商會加起來這麼多，終究，變更插手到這個牛馬大會的資金，高達的700萬貫。
但是北宋貧乏耕牛，固然說，一頭牛的代價，大抵是十幾貫的模樣，不說是二等戶，敷裕一點的三等戶，咬咬牙，拿出這個錢，也不是不成能的。
為甚麼中國人，從封建社會開端，就正視男丁的存在，男丁越多的家庭，不但在村落當中職位高，也輕易的堆集起家業。
中層次的商會數量達到了500家，另有上千家的各種小的商會，能夠毫不客氣的說，出了南邊的大型商會，冇有參與到此中以外，幾近全部北方絕大部分的商會，都已經涉足此中。
韓琦在想通了以後，開端了公佈了一係列的政令，不過是一個公道的題目，那麼把這個挨次合法化以後，不就處理了這個題目了！
這個牛馬大會出了吸引一部分的販子，但是更多的，還是淺顯的地主。
到了韓琦這類層次，柔嫩寡斷，向來都不是他的特性，統統的統統，都會以全麵的目光來。，
啟事很簡樸，冇有那麼多，每年進入到北宋的耕牛，天然繁衍的，就這麼多，這部分抵消掉死掉的，增加率很小，不成能滿足統統的需求。
三等以下，在敷裕一點的處所，他們或答應以保持到必然程度的溫飽，但是在關中平原，他們根基上都是在貧苦縣上麵掙紮的工具，底子冇有充足的錢來采辦牛馬，但是三等以上，特彆是二等一等，這些人的采辦力非常的強，乃至一等，是能夠拿出千貫，乃至更多資金家庭。
韓琦也是大名府拍賣會的參與者，在靈州的壓力慢慢的龐大，在能夠會有大量牲口，因為氣候的乾係的，終究有能夠死掉的時候，他想到的獨一體例，就是這個拍賣軌製和包管金軌製。
彆說一二等都動心了，一些有魄力一點的三等戶，他都開端想體例。
不過，如許的行動，卻在全部西北掀起了軒然大波，影響龐大，乃至讓渭州牛馬大會的買賣金額，冇有達到曾經估計的。
這不是說韓琦的權力比樞密使和輔弼大，那是因為法則，在本身分內的事情當中，隻要不是較著違規的，不然，隻要聖旨能夠顛覆。