迎頭鬃算是紅洋本地一種官方漁業比武的名頭，就是每年找一段時候設置為捕魚季，然後大師夥在此期間的漁獲停止登記，最厥後比看誰收成多，這就叫迎頭鬃。
說者偶然聽者成心，敖沐東和敖大國等人隨口聊了幾句就不說了，敖沐陽卻心動了，道：“我們漁家的傳統活動越來越少了，這些活動可都是非物質文明遺產，咱應當想體例儲存下來，就說這個迎頭鬃，多成心機的民風，是吧？如果再搞起來，必定帶勁。”
敖大國說道：“有甚麼帶勁的？現在海上另有多少漁船？又有多少魚能夠捕撈？再說了，也冇有單位來構造了，之前是縣委牽頭，有嘉獎，大師夥就熱忱，現在？哼哼。”
魚鉤上帶起了很多隻要一斤擺佈的紅鯛，這些魚不算小魚了，能夠捕撈，並且它們代價最大，紅洋人稱之為‘孺子鯛’，又叫孺子雞。
這是紅鯛難以大量捕撈的原因，敖沐陽隻好先趕走老虎，然後放出金滴吸引魚群迴歸，期間乘劃子在海麵上，時不時放個金滴穩住它們，再批示世人下釣繩。
“這船的油箱還是有點小，今後換成龍頭號，我們能夠全部月待在海上，甚麼時候統統的艙房都滿了，甚麼時候再歸去。”敖沐東眉飛色舞的說道。
跟著紅洋市逐步成為多數會，都會開端依托產業、運輸業乃至旅遊業而生長，漁業出產慢慢進入轉產改行而闌珊，迎頭鬃這類風俗評先活動就日趨淡化、簡樸化了，到了二十一世紀，直接消逝，冇有漁家再去參與這類活動，更冇有單位去構造。
鯔魚代價不高，可聊勝於無，魚網撒下去，又有好大的收成。
“如果開整年迎頭鬃，那就是此次出海啥也冇有，我們也能拿到鬃頭旗，不吹牛逼，我們出海一個月就頂其他船出海一年呢。”敖沐東自傲的說道。
大龍頭號從本地駛入深海，敖沐陽時不時下去騎著老虎探探路，前麵又有所收成，碰到了一個鯔魚群。
本年最後一趟出海，他們收成很好，回到船埠，大師夥就興高采烈。
先前世人在船上忙活，鹿無遺也被吵醒了，他喝了一會熱可可，等釣繩全鋪展下去，船上重新規複了安靜後，他又歸去睡覺。
收起魚網，他們收成了大大小小兩百多條紅鯛，這但是很多了，漁夫們很歡暢，唱著漁歌喊著號子，持續破浪前行。
跟著魚鉤收起，一條條表麵紅燦燦的大魚就被撈了上來。
延繩釣籌辦結束，敖沐陽便能夠安息了，這時候已經將近拂曉，他乾脆跟鹿執紫披著棉大衣在船頭看日出。