這副春聯非常簡練，但所表述的交誼卻非同普通。上聯獎飾了李冰父子二人治水的功勞，將其與傳說中的大禹相提並論，讚譽之高，無以複加。下聯則詳細批評了李冰的治水經曆，以為他提出的“深掏灘，低作堰”的體例已經顛末端千年的磨練，還將持續傳播下去，遺惠於子孫後代。這副春聯是以李冰父子兩報酬工具的春聯，這在祭奠型春聯中不為多見。有人評價這副春聯的特性是：簡明扼要，易讀易記。筆者以為它最首要的特性還是高度概括，評點精當。
這塊地盤是如許陳腐和長遠，汗青的遺址又是如此地浩繁，乃至在天下每一個省、每一個市乃至每一個縣，我們幾近都能找到祭奠先人的場合。這些場閤中，統統那些能夠讓人們公開祭奠的處所，供奉的都不但僅是一家一門的祖宗和上輩，而均是在汗青上有所締造，有所建立，有恩澤施於處所，有功績行於公眾，足以在青史上留下姓名的人物。人們建立如許的場合，當然是為了讓本身的感情有所拜托，同時更是為了讓一種巨大的精力紮根於泥土而長久永駐。從陝西的黃帝陵到湖南的炎帝陵，從洞庭湖畔的屈子廟到成都郊區的杜甫草堂，從合肥的包公祠到西湖的嶽飛墓，再到當代的中山陵和黃花崗義士墓……這些勝蹟，這些遺址，這些汗青人物留下衣冠、留下萍蹤也留下風骨神韻的處所，都成了吸引遊子搭客、凝集後輩子孫的聖地。人們在這裡流連立足，睹風景而思先人，他們所感受、所吸吮的，又何止是一時一刻的心靈震顫和此情此景的審美愉悅？這類經曆，這類體驗帶給他們中很多人的，將是一種刻骨銘心的、永久的開導、教誨和感念。那麼，催生這類心靈震顫、審美愉悅和深切的啟迪、龐大的教誨與永久的感唸的，除了祭奠場合的彆的內容外，那些不成或缺的人物春聯所起到的感化，當是不該該輕視的。
諸葛亮（181——234），三國期間傑出的政治家、軍事家。字孔明，琅邪人。
春聯的寫作，固然受唐朝律詩影響很大，但也不能不看到，它實際上也遭到唐之前各種詩歌情勢的影響。最較著的例證就是它的句式絕對不範圍於五言和七言，而是從兩言到七言乃最多言的均有。並且，它通過組合詩歌的各種句式，乃至締造出多達百言的長聯，而百字長聯的迂迴盤曲，搖擺多姿，竟能包容一首淺顯的詩歌所不成能包涵的豐富的餬口內容和思惟豪情。