不過對於安徽販子，莊睿在中海時多有體味，那些人在晚清一兩百年的經濟體係中，但是一股不成忽視的龐大力量，堪比兩淮的鹽商，也傳播出很多軼事來。
至於歐陽軍和孟鞦韆那兩個小丫頭，隻是純粹當故事來聽了，他們並不體味莊睿說出的這一番話，足以作為徽州陶瓷器的教科書了。
我們中國人講，美食還要美器，吃甚麼東西，那都是要有甚麼樣的器皿，上麵施甚麼色的釉子，甚麼樣的斑紋，另有各種分歧的氣勢，適應分歧的菜品和人物身份。
官方的瓷器，代價一貫都不是很高，即便是康熙年間的民窯佳構，其代價和同期的官窯比起來，那都是天差地遠，相差了幾百乃至上千倍，以是莊睿給出的這個代價，並且很離譜的。
那老闆苦笑了一下，話中點出了一層意義，那就是這套餐具，並非是他的，應當是在他這裡寄賣的。
有些朋友能夠會有疑問，孟傳授這麼一名在考古界的泰山北鬥式的人物，買古玩如何會辯白不出其真假呢，實在這是很普通的。
孟傳授擺了擺手，明顯不想在這裡談這個話題，而是看向了那老闆，說道：“老那，我們也是老朋友了，我從你這裡淘弄了很多物件，可不滿是真的啊……”
那老闆聞談笑了起來，他是開門做買賣的，不怕這點小難堪，說道：“孟傳授，您也是圈裡人，這端方也曉得，實在有些玩意兒，我本身都不曉得真假，不過開門做買賣，我必定是當作真的來賣了……”
您如果留在手裡，我能夠說，這六千六百六十六的代價，都不見得有人出……”
“這個……代價嘛，孟傳授，您……看這個數如何樣？”
不過麵前這景象又是分歧，弟子為教員效其勞，那老闆是一句話都說不出來。
“哦？三萬？小莊，你看呢？”
莊睿一聽這話，連連擺手推讓，他學習考古知識，知識想通過考古實際，多體味一下中國曆朝曆代出土文物的背景和相乾知識，如許更無益於他對古玩的瞭解和判定。
像那老闆如許的人，最喜好的還就是孟傳授這一類的客人，被他們看中的東西，掏起錢來那是毫不手軟，因為他們本身就具有這個消耗氣力。
考古學家並不必然就是保藏家，他們有本身專門需求研討的課題，一個是通過古玩對當時社會形狀的研討，一個是對古玩本身構成啟事佈局，和現在所具有的市場經濟代價的研討，這二者能夠說是兩個既沾有乾係，但又是完本分歧的體係。