兩小我看著柳美子分開，吳天緣正色道：“這一步也算開端，我已經開端把持海南沉香，等有了成品正式通過柳家進入日本市場，天緣堂又多了一個產品。”
“側意喻用筆需傾斜。“勒”意喻適時收筆，如同勒馬普通。“努”意喻剛毅筆挺，呈滿弓之勢。“翟”意喻勾地有勁，形如騰躍。“策”意喻提筆如風，運筆如同揮鞭抽馬。“掠”意喻蕭灑自如，如同婦女梳頭一樣。“啄”意喻像鳥兒啄木那樣，筆鋒向左急轉。“桀”意喻美滿收筆，筆鋒緩而有力地向右劃下。”
“日本的化名最後隻是標寫漢字發音的標記，它的汗青一向能夠追溯到公元五世紀。到了安然期間已根基定形。此中最早進的用法首推萬葉化名，顛末楷、行、草三個階段，擺脫了漢字的形體，成為平化名。”
“必須按照謄寫的筆墨及紙的環境挑選恰當的羊毫，中國的書聖王羲之講究“弱紙強筆，強紙弱筆”。日本尊圓的《入木抄》有“打紙卯毛，隻紙鹿毛，檀紙冬毛，杉原夏毛，綾亦夏毛，布木筆”的說法。”
“你辦事我放心，來，明天可貴有緣分，我剛收了一幅好書法，一起來看看！”
吳天緣對日本人的書法體味未幾，手裡還真冇有甚麼真跡，很少瞥見大名頭的作品。
“爸，哼，不給你們說了，我約了朋友，走了！”
“日本人練字時利用的單帖有以王羲之的蘭亭序、王獻之的《洛神十三行》為首的唐四大師的楷書。集帖有支出古今名跡的《開元帖》、《淳化閣帖》、文征明彙集的《停雲館帖》、董其昌彙集的《戲鴻堂圖》、吳用卿彙集的《餘清齋帖》和《三希堂帖》。”
“明治初期中國人楊守敬來到日本。他將中國的六朝書風傳入日本，如同一股東風吹進日本書道界。日本書道開端由尊敬本性，保持流派傳承向重視自在表示的方向生長。分歧於繪畫藝術，書法藝術是純真的點於線的籠統外型。執筆者的思惟、豪情通過富有彈力的羊毫獲得詳細的反應。”
柳華生指著和尚書法先容道：“平化名的書法稱草化名。那光陰本的男人首要利用漢字。化名隻是女性利用的筆墨。以是平化名亦稱“女書”、“女筆墨”。總之日本化名是萬葉化名、平化名、片化名三位一體的組合。”
柳華生興趣很高，拉著吳天緣來到書房，謹慎翼翼拿出一張書法，一起研討起來。
吳天緣終究明白柳華生的企圖，是提示本身書道在日本也是一大門類，廣博高深，彆的不說，光筆墨紙硯四項就是潛力無窮！(未完待續。)