“這是夏朝灰陶，作食器的簋，折沿平底，外型奇特，在簋上麵有方格、繩紋的紋飾，非常精彩。”
“這是一個網格銅鼎，斂口，折沿、環耳，空心四棱錐狀足，腹飾一週帶狀收集紋，鑄工非常精美。”
銘文全篇的內容季繼位開端，描述季遷都，生長兵器和製造兵甲，討伐東夷，東夷部落向季進貢慶祝等等事蹟。
筆墨就不消說，夏後鼎內壁鑄有的458個銘文，說瞭然夏朝有筆墨。夏朝的筆墨非常的成熟，非常的標準，非常的完整。(未完待續。)
“這個冇題目！”藤田笑道：“當年二戰日本軍隊搶了很多青銅器歸去，光我曉得的重器就好幾個，我頓時歸去聯絡他們，放心！”
藤田先容道：“我細心測量過，鼎高105.2厘米，口長112.5厘米，口寬75.4厘米，重量起碼在700公斤以上。”
固然這些相對於二戰前期非常先進的高階技術到現在已經掉隊，但另有個技術直到現在，離二戰結束有70年了，還是非常非常搶先。
“天緣君，這些名畫在庫房裡放著太可惜了吧？”
藤田觀光完庫房後，建議道：“還記得三井家屬的三井日下嗎？他作為新的藝術品掌舵人對大師油畫情有獨鐘，我當了根津博物館這麼多年館長，對三井家屬的保藏有所體味，不曉得您有甚麼感興趣肯互換的寶貝？”
“這個鼎非常大，估計鍛造這個重達700公斤以上的鼎起碼需求1000公斤以上的質料，且在約莫二三百名工匠的密切共同才氣完成。”
“現在不需求彆的證據，單這尊夏後鼎就證瞭然夏王朝的存在，並且中國汗青在夏朝就構成了一個文明！”
大師衝動不已，一個文明的幾個首要特性：筆墨，青銅冶煉術，都會國度，宗教禮節，滿足這幾個前提才氣稱之為文明。
吳天緣將這鼎定名為夏後鼎，因為《竹年本紀》載，夏朝多位君主稱呼前冠以‘後’字，如‘後啟’，‘後相’，‘後少康’等。
納粹德國製造過碟形飛翔器，這全天下都曉得，因為納粹德國的碟形飛翔器在二戰前期太著名，在二戰後關於碟形飛翔器有很多傳說。
“特彆是這個大鼎！”
三天後藤田帶了很多照片返來，讓吳天緣過目，第一眼就讓他很吃驚。
“這是夏後鼎！”
這篇銘文是季的兒子夏後槐鍛造的，為了稱道他父親季的功勞。
‘後’字夏朝與‘君’、‘王’同義，‘夏後’即‘夏王’的意義。