厥後“三希”在近代經曆顛沛流浪，1951年離宮以後四易其主的《中秋帖》和《伯遠帖》被國度收買後歸還故宮，藏於北京故宮博物院至今，此時間隔“二希”分開紫禁城已經整整疇昔了二十七年。
吳天緣感慨著，古時候有錢有勢隻是一方麵，本身有真本領才氣博得尊敬。現在世風日下，民氣不古嘍！
至乾隆十五年時，三希堂保藏了晉今後曆代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種，成為最首要的書法碑本重地。
“唐歐陽詢的化度寺帖！”
王珣工書法，董其昌稱其“蕭灑古澹，東晉風騷，宛然在眼。”其代表作《伯遠帖》是東晉時可貴的法書真跡，且是東晉王氏家屬存世的獨一真跡，一向被曆代書法家、保藏家、觀賞家視為希世珍寶。
“太有緣分了，我剛籌辦在博物館設想三希堂展廳，就前後找到二王真跡，現在連三希堂法帖都有？”
另一個手卷是和珅為乾隆謄寫的華嚴經，洋洋灑灑上萬字，落臣字款，工緻大氣。
溥侗生於光緒二年，因排行老五，表裡行尊稱其為“侗五爺”而不呼其名。從小酷好崑曲與京劇，因是清室宗親家中富有，又兼常打仗一些當時的京昆聞名藝人，再加本人悉心研討，刻苦練功，遍訪名師，終究達到了文武昆亂不擋，六場通透的化境。
找到寶箱，最上麵的是32冊古籍，竟然是三希堂法帖。
吳天緣謹慎翼翼的翻開箱底用紅綢包裹豐富的卷軸，第一個竟然是唐歐陽詢！
三王，王羲之、王獻之、另有王洵！乾隆的三希堂就是因為保藏有他們的真跡而聞名。三希即士希賢，賢希聖，聖希天，士人但願成為賢人，賢人但願成為賢人，賢人但願成為知天之人，也就是鼓勵本身不懈尋求，勤奮自勉。
歐陽詢，唐朝聞名書法家，官員，楷書四大師之一，與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大師。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
“老任，快，把庫房裡的東西盤點一下，遵循三希堂重新安插！”
“此次天緣有兩王的兩個真跡，隻要再找到最後王洵的書法或是碑本，就算真正具有屬於本身的三希寶帖！”
此次發明的最晚也是宋朝孤品古籍，現在吳天緣隻能聞聲清朝，通過接收能量鑒定明朝，離宋朝還遠，隻能找人鑒定。
吳天緣來到當年的天津紅豆館，愛新覺羅?溥侗，京劇票友，彆號紅豆館主，民國四公子之一。自幼在上書房按部就班地讀經史，學作詩文，研討琴、棋、書、畫，保藏金石、碑本，精於治印。